篇一：沧浪之水读后感
读书心得之《沧浪之水》 《沧浪之水》是我们管理学老师特意向我推介的一本官场小说，匆匆地看过之后，留给我最多的是一种沧桑感！
多么好的的一个主人公——正直、善良、帅气、有社会道德感和责任感的20世纪80年代的一个硕士研究生，步入社会之后，噢，在工作岗位上，自己与自己斗争了近8年之余，最后还是没坚守住自己的信念和理想，被这可怕的时代洪流吞噬，作出了他原先自己不愿看、更不屑做的行径，抖抖索索地爬到了厅级干部。
当了一把手，他很想做力所能及的一些实事，不料，遭到了圈子的排斥，那股势力坚不可挡！唉！到了这个位置，还是那么的力不从心！为老百姓做点好事，尽然是那么的难！
受到的阻力，尽然是那么的强大！
心想，到了大人物了，改变一下小人物的生存环境总可以吧，没料，也不能想改就能改，好事难做啊！
噢，好人就更难做！象他爸爸这样以屈原、文天祥、李白等等文人为偶像的好人，就那样埋没在荒山野岭之中，他走了一条他爸爸不愿意走的路，做不了一个好人，也不知他老爸在九泉之下是赞同还是反对！
我能想象他所面对的环境，也很能理解他、同情他，还对他不忘本的品质以及情感上的克制力，我真的很是心悦诚服！在现今的社会，象这样有家庭责任感、有社会责任感的好男人也已经很少很少！我能不沧桑？！
我为自己的信念也坚守了那么多年，随着深入，逐渐的体会到其中的艰难，我心里还想坚守，尽管付出的代价说实在的也是很大，但看了《沧浪之水》之后，我开始彷徨！我开始思考！
那我又该如何开始？！难道我也要象主人公那样吗？！我真的是做不到！那种都是小人才做得出的行为阿！怎么办？！怎么办？！ 物流管理（2）班
吴正宇
篇二：心得体会
读《沧浪之水》的心得体会
沧浪之水清兮，可以濯吾缨，沧浪之水浊兮，可以濯吾足。 看过《沧浪之水》书的人，我想大都能猜到书中的主人公就是多数人的重影，也是这个时代人的缩影，在一种特定的环境中你无从选择自己的喜好，摆在那里的你就要强迫自己把一切都做得圆满，不能让谁再小瞧了你。所受的教育，所学的专业，可能现在都和你的理想有着千差万别，毫无用武之地。你想去做的你做不到，永远埋没在心里也只能时常回味一下记忆，不想做的可又偏偏去做了无数个日日夜夜，岁月轮回谁也无法再猜透你，没人再能看懂你的喜怒哀乐，真真假假，失去了你做为一个男人原有的个性和张狂。
每天在种种无奈中煎熬着自己的灵魂，时刻强迫自己去做一些万分不情愿的事，说着自己也不知道到底是什么东西的话，虚伪与真诚已没有了区别，似真似假，似梦似幻，可还得用自己的生命去适应这种活法，有泪不能流，有苦不能诉，累死也不能趴下，受罪也得努力硬撑着自己的身躯，活得比谁都累也要表现出比神仙都要潇洒，不知情的人还都在羡慕你的尊位和狂傲。 岁月早已磨掉了你锐利的棱角，人生困扰着你的自由奔放和主观个性的张扬，空怀壮志，早已泯灭了你年少时的梦想，人生旅程让你体验了种种虚虚假假，真真实实，人性百态在你面前百媚登场，你不为之，你又是谁？你为之，你又成了谁？一切都让你无所适从，一切你又都无可抗拒，这就是无奈中的无奈，人性逼
迫你做出种种不可理喻的行为，可还得称之为革命事业。就是这般如此你到底把自己交给了谁？你也不会知道，拿自己的性命在这种复杂的社会圈子中周游回旋，不懂疲惫是不是你？和生活开着玩笑也要让自己去努力适应着这种特殊群体，去附和着这种不恭不敬的关系，颠覆着黑白也分不清所以。
真正属于自己时，乐得你宁愿紧紧把自己锁在家中安逸小窝里，才是真实的你此时莫大的幸福享受。真实的快乐人生是什么！就是能找回真实原本的你！你属于这个社会，但同时更应属于你自己。不虚伪的你，真正的你，可爱的你，真诚的你，你就是你，永远不要成为别人影子的你。
书阅完，感觉就像好比一个人走在钢丝上一样，从你在不知不觉中行进到这条钢索上那一时刻起，你可能从迈出第一步起，你就已经踏上了这条颤颤微微的索链上了，你就没有了回头路，也没有了其它的路可让你再选择，不管你手中是不是有一根掌握平衡的长杆，你的目标就只能有一个了，走到对岸上去，才是胜利，才能实现你心中的夙愿，才能不被摔死，即使你手中根本没有那平衡杆，只能靠自己的双臂来保持一定的平衡，你也只能硬着头皮一步一步看着脚下慢慢走过去，此时你的头脑和眼睛同时也就失去了左顾右盼的功能，现实已不允许你再有别的思维活动，你只能祈祷上苍此时可千万不要再来点轻风，把你轻飘飘的吹落到下面的深渊中去，一旦此时你心里紧张失去了控制力，你也就没有了引力站在钢索上面再稳稳的一步一步等你走到对面上去
了。心如止水就是此刻你最好的状态，手中的平衡杆在你的双手中不能有半点随意倾斜到哪一方的意思，只能像一波湖水一样平静安稳。
心静风儿欲动，那就要看你的承受力如何了？自然界的风向，你是不能阻挡的，但是你还是应能预测到一些前兆的，你要提前就要把一些因素考虑到，也要有对应的措施防范它，风来到时要采取最果断的措施加于防备和解决，如果只是听之任之，随它左右前后飘舞挑衅，你心再欲静也只能是秋风扫落叶，轻风早已把你的水分吸光了，你再想附在大树也是不可能的了。鸟鸣而过，扇动一下翅膀也能很轻意地把你抖落到腐地上去，没有了重心，即使下面没有硬石硌你一下，你也不会有好下场的，如果你能大难不死，再慢慢缓过气来想重新回到上面的钢索上，如没有很好的扶力和心态，你还敢于再一次上去吗？你心中还有自信吗？双腿上恐怕早发虚了，头上冒点虚汗，再来点小风也能让你打上两个喷嚏，再一次掉下来的就不是你的身体了，恐怕你连自己的心在哪？你都不知所然了。你还能站得起来了吗？原先在你周围呐喊助威的家伙早都不知跑到哪里找靠山去了，还能再有人会注意到一个遍体鳞伤的败将？现在都是势力眼之人，就别指望了，没用的，从此只能低调做人，颐养天年就是最好的安排了，鸟之将去，其声也哀，也只能是这样。
当你想稳稳的在钢索上走到头，就不能少了你的自信和勇气，平静和胆量，同时更不能少了周围那些呐喊助威的人群，管他们
是真心还是假意，只要当时的场面能让你稳稳地走过去就行，到了对面你就是胜利者，以后就不怕再没有人捧你，没人重视你。一朵鲜花孤立在哪也不会显眼，只有周围出现更多的花和众多的绿叶，最突出的那朵才会显得最耀眼，最有魅力。有时看似一些无聊之人被你不削一顾，甚至你都没抬正眼真正仔细看过他们，观察过他们一下，也有一些常常会落井下石之小人物，也会被你鄙视。可有时真正对你有利的正是这些小人物，只是从没被你放到正面看一下而已，有用无用也要把他放到一个不痛不痒的位置上作摆设，也说不定会在一定的时候会有点关键性作用呢，别小瞧了他们！
这本书，越看越觉得人要是活在这种圈子里，不累死也得被折磨死，没有很好的承受力，我想是不可能在这种环境里生存下去的。这不是一个生活过程，而是一个你如何能适应这种压力的过程。越看越觉得可怕，可悲，可怜，可叹。完全没有了自我的存在，人就像一个机械动物一样活着，大脑已经完全不属于自己的神经来支配了，而是靠外界的一切左右着，说每句话，做每一个动作，都要斜眼看看别人的表情和反应才能做出对应的表现。等你老时，大脑细胞要比不是在这种环境中过来的人少一半，都被这种黑暗的东西压制掉了，当你登上一定的高度时如果你一下子不小心掉下来了，摔伤的不是你的身体，而是你的自尊和骄傲，历史的终结也就离你不远了，宿命吧。
生命如水，生活如歌，人生如戏。是戏就要有人去扮演，有
人当主角有人当配角，是主角也好是配角也罢，就是都要把自己的戏演好演活演像，明知是演戏，但不管是演员也好观众也罢，只要你能进入状态，那就不是在演戏，而是变成了一个活生生的东西，无论是演员还是观众在动情之时都会流下激动的泪，也能表现出愤慨的憎容，也会让人睡不着觉，吃不下饭的时候。就看你怎么去理解它的意义和影响了。
张易中心小学 教师：张向建2011年11月4日
篇三：读书报告沧浪之水
读《沧浪之水》
从王跃文的《国画》出版将“官场小说”作为一个名称正式提出来，到驻京办主任到尚未完结的二号首长，官场小说创造了令人惊叹的销售量，吸引了众多读者的眼球，我就曾一整天一动不动端坐桌前，被二号首长1、2部的跌宕情节吸引得手不释卷，而掩卷后却再无其他，此类小说于我只是快餐文化，这种消费型文学，只是我疲惫时放松的备选项而已，直到阎真的《沧浪之水》触动我心的那一刻。这是一本对人性的刻画，对现实的分析非常透彻的一本书。在书中，阎真挖掘的是人心深处的那点信念。故事本身仅仅是个道具，而书中寓意所在的现实则要呈发散状从故事中渗透出来，吞并了故事，吞并了读者。
读这本书是在2005年，缘于一位学长的推荐，至今我依然记得这本书的封面。上面是白、下面是黑，中间是灰色。黑的部分是水。一块石头，在白处、在水上棱角分明、尖锐锋利，在黑处、在水中虽然圆滑柔缓、却破裂其中。这寓意很简单，很容易读懂。读完这本书之后，我感慨这封面的寓意是如此紧扣命题、且细致到位——这也许是所有文学作品中最成功的封面。而且，在合上书的一刹那，我突然意识到，封面的寓意，也仅仅是一个引子而已。那枚石头，不是主人公池大为，因为池大为是虚构的。那枚石头，其实就是我们自己。
池大为，一位医科大学的研究生，毕业后走上了一条为官的道路。他安贫乐道、他踌躇满志，在他心中燃烧起一把炽热的火焰，他誓要
融化世间一切的不公，要用手中的剪刀剪破社会的黑暗。他拥有中国传统知识分子的责任感、使命感、道德良知、人文精神。他对追求名利、权势的人感到不屑。他称这些人为“猪人”。
“我仍崇拜那些圣人们，但我再也不能跟他们走下去。对世界我无能为力，我有权利放弃，我只能如此。无能为力，无可奈何，这是我的理由，也是我的解脱，我感到如释重负的轻松。那些猪人，那些狗人，其实是最聪明，幸福的人啊。”在与社会不公现象的抗争中，池大为感受到深切地孤独。看到厅里领导乱用公款、滥用公车时，大为义无反顾地站出来，义愤填膺地指出。而他的正直换来了别人的嘲笑，报复。他被调到了一个被人遗忘的角落。本来与世无争的他对这一切也无所谓，觉得自己乐得清闲。但是，一系列事情的发生让他横下心来要剪断对世界的任何念想，舍弃道义人格和良知，顺从可亲可近可悲可鄙的现世主义。
在那些无权无名的日子里，池大为感受到人微言轻的无奈。三代挤在逼仄的房子里，却申请不到一间房子；妻子在遥远的一个区上班，却调不到市里；儿子被开水烫了，跪在地上哭天抢地，别人却视而不见；儿子要就近入学，而好的幼儿园早已是权势之人的囊中之物??这一切不公现象的发生，都是因为池大为是一位无权无势的人。这些事情像重锤一般，一锤一锤地敲击着大为的心灵，每一锤下去都是彻骨入髓地痛。
经历过人生的春华秋实后，池大为终于卸下道德责任、人文精神
的包袱。他放下了尊严、自我，戴上了一张又一张的面具。他学会了奴颜婢膝，察言观色，明哲保身，他开始平步青云，扶摇直上。他渐渐体会到权力带来的快感——房子问题解决了，孩子上学问题解决了，妻子调动问题解决了??这些问题因为官职的升迁，都迎刃而解了。权力就有这样的威力，所以世间上许多人耗尽一切力量，都要爬上那金字塔的顶峰。
“做个好人真的合算，最合算的。”这句话是池大为父亲池永昶生前经常挂在嘴边的一句话。验证这句话的是一副棺材，是池永昶离世那天，村民送的。这句话令我印象深刻，做个好人，是多么有诱惑力的想法啊？试问人生在世，谁不想做个好人？“好人”两个字被道德标准评为千百年来经久不衰的圣贤，至今依然是多数人活着的精神底限。但是，好人的真正指标又是什么？做成这个好人又有多难？
在学校里，池大为因为坚持自己高尚的人格不受人摆布而放弃了唯我独尊的许小曼——他想个有尊严的好人。
在厅里，他不愿与丁小槐那种阿谀谄媚的小人并驾齐驱而受到了排挤——他想做个高尚的好人。
在厅长面前，他又因为说了实话被中止了事业的前进，他依然只是想做个好人——他想做个有良心的好人。
他想做个好人，可是他连给儿子看病的钱都没有。他想坚持自己的信念，却发现代价很可能是生存的溃败。在反复、激烈并且痛苦的
思想斗争中，无法抗拒的生存法则，让他不得不放弃坚守已久的信仰与情操，毕竟他的妻子要住房、他的儿子要吃饭、上学。他自己可以无欲无求，但是他的家庭不允许他一无所有。
曾经是那么正直、善良、帅气、有社会道德感和责任感的20世纪80年代的一个硕士研究生——池大为，在步入社会之后，在工作岗位上，自己与自己斗争了近8年之后，最后还是没坚守住自己的信念和理想，被可怕的时代洪流吞噬，作出了他原先自己不愿看、更不屑做的行径。池大为的改变过程是由浅入深的，当一石激起千层浪之后，他想做回原来的池大为已经不可能了。面对潮流，他只能顺势而去。在不同的位置上，他成为了不同的角色，那些角色他曾经都接触过，那个时候他还不理解，可当他是贾处长、是马厅长时，他才明白什么叫角色——角色是用来演，但绝不是自己。他觉得当年马厅长不该让他去中医学会，可是如今的池厅长却不得不让另一个池大为——小龚去中医学会。这就是角色。角色不允许你有太多私心杂念，角色只需要你来演，能演就演，不能演就下去——这就是游戏规则。
记得有人说过，多数成功的人都是置之死地而后生的。当人们被逼迫到绝境时，求生的本能激发出了人的潜能，就像爆发了小宇宙一样，然而经历了思想上的蜕变之后，人的心就会变，心尚且能变，世界观又有什么不能变的呢？什么是对的，什么是错的？从来就没有人给过标准答案。也许像池大为一样，掌握了权力之后再多为老百姓做些事，能使心底的善良和信仰得到慰藉，但是掌握权力的过程又是如
何艰辛和危险。最重要的是，谋求权力的目的到底是为了自己还是为了别人。
沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。每一个有点文化的人，所谓的知识分子，可能曾经都会有过千秋家国的理想，有过对人生，对生命意义的探索和思考。当这些思考和现实冲突时，我们会一点一点地被现实屈服，最后不得不臣服于现实。当所有一切都以利益最大化为基准，以市场为风向标，我们不敢再谈理想，谈生命的意义。
我想用文中的一段话和封面的一段话作为今天发言的结尾。——几千年过去了，无限的时间在今天像几页教科书一样被一只苍白的手轻轻翻过。我们只有在先贤的生命中去访微探幽，才可以感受到些许的沉重，感受到历史的雪山融化之时那些许的簌簌之声。不朽的灵魂在虚无之中盈盈飞动，留下一道道有没飘逸的弧线。他们是为了纯粹的心灵的理由而坚守的人，在空旷寂寞苍凉广阔的历史瞬间茕茕孑立，形影相吊。这样想着，我又平静下来了，有一种双脚踏在结结实实的地面上的沉稳感。
——那里有鲜花，有掌声，有虚拟的尊严和现实的利益。。。。。。我失去了信念，放弃了坚守。。。。。。我心中也有隐痛，用洒脱掩饰起来的隐痛，无法与别人交流的隐痛，这是一个时代的苦闷。。。。。。