第I卷（选择题共36分）一、（12分每小题3分）1、下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是（）A、连累（lèi）波诡云谲（jué）箴（zhēn）言稗（bài）官野史B、妩（wǔ）媚自怨自艾（yì）荆杞（qǐ）风流蕴藉（jiè）C、福祉（zhǐ）桴（fú）鼓相应洗涮（shuā）溘（kè）然长逝D、经筵（yán）改弦更（gēng）张戏谑（xuè）无的（dí）放矢2、下列各组词语中，没有错别字的一组是（）A、洗练影牒机心心相印各行其是B、斜晖座右铭出类拔粹备感亲切C、暮霭一炷香目不暇接清波粼粼D、针灸挖墙角不为已甚得鱼忘筌3、下列各句中加点的词语，使用不恰当的一句是（）A、这些第三代移民，在物质方面已经西化，但在精神方面，祖国母亲赋予他们的文化底蕴根深蒂固，难以更改。B、在儒家传统中，孔孟总是形影相随，有大成至圣，则有亚圣，有《论语》，则有《孟子》。C、“当代反腐英雄”郭光允，自己危言危行，不怕打击报复，历经8年终于扳倒原河北省委书记程维高。D、李连杰新片《猛虎出笼》在我县上映期间，电影票非常紧张，中途退场的观众更是凤毛麟角。4、下列各句中没有语病的一句是（）A.7月底建成的国外动物卫生信息系统能够动态监视国外动物疫情，科学评估进口动物和动物产品传入疫病的风险。B.公司董事会把他吸收到领导班子里来，让他担任副总经理职务，是经过仔细、严格的考验和研究的。C.作为一位杰出的思想家，孔子一生积极求索，“知其不可为而为之”，他的奋斗的一生是他这句格言的真实写照。D.不少研究鲁迅先生的资料表明：鲁迅先生越到晚年，为无产阶级解放事业奋斗的思想就越来越更加明确，更加坚定。二、（12分每小题3分）阅读下面的文字，完成5—8题。古代黄土高原的另一种居民戎狄，在古代是与华夏不同的族群，长期生活在黄土高原的北部地区，华夏文人称他们为“蛮族”，因为他们不行“礼乐”，不修文字，不念诗书，却养太多的牲口。华夏的文明人，庙堂列鼎中盛满了牲口肉做的肉腊、肉糜，但他们从来低视养牲口的戎狄。戎狄是黄土高原的另一种居民，但被把持历史记录大权的汉族士大夫给抹杀了。我们今人，也受了古代文人的影响，在歌颂黄土高原是“大地母亲”的时候，却忘了黄土高原上的另一个兄弟。在新石器时代，气候比今天温湿，整个黄土高原是原始农业的“一统天下”。后来气候变得干冷，黄土高原的南部问题不大，先民照样种地；但黄土高原的北部，环境逐渐恶化，庄稼生长得越来越差。家猪要吃人的剩饭，而人已经没有剩饭了，所以猪这类东西也不易喂养了。这里的先民，在艰苦的环境中摸爬，终于找到另外一种维持生活的方式：多养到野外食草的牲畜。这些牲畜不与人争食，人还可以从其浑身索取生活资料。于是，人们一手握锄，一手执鞭。开创了大范围的半农半牧的生活方式。这样，在黄土高原的人文地理格局上，便出现了不同的区域。在南部地区，水热条件好，农业持续发展，人口与时俱增，城郭壮大，文人滋生。而在北部地区，人们要艰苦得多。他们“随畜因射猎禽兽为生业”，“各分散居蹊谷，自有君长，往往而聚者百有余戎，然莫能相一”。处在这种状态下，社会进化当然缓慢得多。于是，南、北之间在政治、文化方面的差别日益增大。后来，南部的人叫做华夏，而北部的人称为戎狄，相互反目，关系紧张了很久。在华夏人撰写的史书中，戎狄主要是“反面角色”，除了侵犯抢掠、祸乱华夏，便没有什么正面的历史贡献。我们说：这种看法是不公平的。戎狄正是古代处于中国北方的过渡地带(或曰边缘地带，生态敏感地带)的一个主角，而戎狄的起源与自然环境变化引起的整个生态变化有关。戎狄起源的过程就是中国古代北方畜牧业大面积产生的过程，我们关于戎狄的概念离不开畜牧业。戎狄的兴起反映了人类对环境变化的一种适应方式，在“适应”中也伴随着创造，畜牧业就是一个创造性的成果。在中国历史上，戎狄社会的贡献不仅是发展了畜牧业的规模、技术，将其抬升到生活的主要基础地位，还为后来草原大规模游牧经济的产生打下了必要的基础。跳出农业社会历史的局限，放眼中国北方的辽阔大地，我们可以看到历史上人文发展的丰富性。这些人文的丰富性，是对多样地理环境适应的结果。而所谓“适应”，对人类来说绝不是消极的。人类文明中的许多重要内容，都是在能动地适应环境的过程中创造出来的。农业是一种创造，畜牧业也是一种创造。5．下列对“另一种居民”含义的解释，不符合作者观点的一项是（）A．是指长期生活在黄土高原北部而政治、文化不同于华夏的族群。B．是指不行礼乐，不修文字，不念诗书，却大量畜养牲口的族群。C．是指地域与华夏相邻、有历史贡献却被汉族士大夫贬斥的族群。D．是指生活在我国西北部地区并开创出半农半牧生活方式的族群。6．下列不属于“我们说，这种看法是不公平的”依据的一项是（）A．戎狄族群发展了畜牧业的规模与技术，开创了半农半牧的生活方式。B．戎狄族群为草原大规模游牧经济的产生作出具有开创性的历史贡献。C．戎狄族群是古代处于中国北方自然环境发生变化的边缘地带的主角。D．戎狄族群在对自然环境变化的适应过程中，丰富了人类文明的内涵。7．下列对原文内容的理解，正确的一项是（）A．在新石器时期，黄土高原上的戎狄族群就开创了大范围的半农半牧生活方式。B．华夏与戎狄出现文化、政治、生活等方面差异的根本原因是自然环境的不同。C．相互反目，关系紧张，最终导致黄土高原出现了华夏与戎狄两个不同的族群。D．畜牧业是戎狄族群在改造自然环境中的一个创造，是他们对中国历史的贡献。8．根据原文提供的信息，下列推断正确的一项是（）A．戎狄创造性地发展了畜牧业的规模与技术，因此，没有戎狄世上便没有畜牧业，也就没有后来大规模的游牧经济。B．戎狄的兴起与畜牧业密不可分，因此，要正确认识中国古代畜牧业的发展史，就必须了解戎狄的历史贡献。C．华夏士大夫历来低视戎狄，在撰写的史书中对戎狄作了不公平的评价。所以，有关戎狄侵犯抢掠的说法应纠正。D．迫于环境的变化，戎狄开创了半农半牧的生活方式，可见，自然环境的恶化，是一种新的生活方式诞生的前提。三、（12分每小题3分）阅读下面文言文，完成9—12题。贾黄中，沧州南皮人。父枇严毅，善教子。黄中幼聪悟，方五岁，每旦令正立，展书卷比之，谓之“等身书”，课其诵读。父常令蔬食，曰：“俟业成，乃得食肉。”十五举进士，授校书郎、集贤校理，迁著作佐郎，直史馆。岭南平，以黄中为采访使①，廉直平恕，远人便之。还奏利害数十事，皆称旨。会克江表，选知宣州。岁饥，民多为盗，黄中出己俸造糜粥，赖全活者以千数，仍设法弭盗，因悉解去。太平兴国二年，知升州②。时金陵初附，黄中为政简易，部内甚治。一日，案行府署中，见一室扃钥甚固，命发现之，得金宝数十匮，计直数百万，乃李氏宫阁中遗物也，即表上之。上览表谓侍臣曰：“非黄中廉恪③，则亡国之宝，将污法而害人矣。”八年，与宋白、吕蒙正等同知贡举，迁司封郎中，充翰林学士。雍熙二年，又知贡举，俄掌吏部选。凡再典贡部，多简拔寒俊，除拟官吏，品藻④精当。淳化二年秋，与李沆并拜给事中、参知政事。太宗召见其母王氏，命坐，谓曰：“教子如是，真孟母矣。”作诗以赐之，颁赐甚厚。（节选自《宋史·列传第二十四》）[注释]①采访使：掌管检查刑狱、监察州县官吏。②升州：即金陵，宋太祖开宝年间改称升州。③恪：恭谨。④品藻：品评鉴定等级。9．下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）A．课其诵读课：督促B．命发视之发：打开。C．凡再典贡部再典：再次掌管。D．多简拔寒俊简拔：选拔。10．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）A．俟业成，乃得食肉无伤也，是乃仁术也B．以黄中为采访使挟太山以超北海C．迁著作佐郎，直史馆直好世俗之乐耳D．因悉解去试使斗而才，因责常供11．下列句子编为四组，全都表现贾黄中“廉直平恕”的一组是（）①父常令蔬食，曰：“俟业成，乃得食肉。”②岁饥，民多为益，黄中出己俸造糜粥，赖全活者以千数。③时金陵初附，黄中为政简易，部内甚治。④一日，案行府署中，见一室扃钥甚固，命发视之。⑤得金宝数十匮，计直数百万，乃李氏宫阁中遗物也，即表上之。⑥凡再典贡部，多简拔寒俊，除拟官吏，品藻精当。A．①③⑥B．②③⑤C．①④⑤D．②④⑥12．下列对原文的叙述和分析，正确的一项是（）A．贾黄中年幼时便受到严格的家庭教育。他父亲把书卷一册册码放到与他的身体一样高，叫做“等身书”，让他诵读。B．贾黄中担任采访使，由于廉洁正直，处事公正宽容，使边境人民感到安适，并且平息了盗贼，所得前朝金宝，全部上缴朝廷。C．贾黄中掌管科举考试，多选拔出身寒微而又才能杰出的人，除授拟定官吏，品评鉴定等级，都十分恰当，因此深受皇帝的赏识。D．贾黄中的母亲被皇帝召见，表彰她对儿子的教育，认为她可与古代孟子的母亲相媲美，贾黄中也因此得到了皇帝的赠诗和赏赐。第Ⅱ卷（共114分）四、(21分)13．将下面文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)桓公问管仲曰：“王者何贵?”曰：“贵天。”桓公仰而视天。管仲曰：“所谓天者，非谓苍苍莽莽之天也。君人者以百姓为天，百姓与之则安，辅之则强，非之则危，背之则亡。民怨其上不遂亡者，未之有也。”(刘向《说苑》)译文：14、阅读下面一首唐诗，然后回答问题。（8分）春夜闻笛李益寒山吹笛唤春归，迁客相看泪满衣。洞庭一夜无穷雁，不待天明尽北飞。迁客思归，是古诗的传统题材，但这首诗却有它的“出新之处”，有人评论它“多言外之味”。请从情和景的关系、遣词炼字两方面分析它的“出新之处”及“言外之味”。答：15、补写出下列名句名篇中的空缺部分。（两题任选一题）（5分）（1）昔闻洞庭水，今上岳阳楼。，。，。戎马关山北，。（杜甫《登岳阳楼》）（2），，颁白者不负戴于道路矣。（《孟子·梁惠王上》）____________，_______________。烈士暮年，壮心不已。（曹操《龟虽寿》）君子坦荡荡，。（《论语·述而》）五、（20分）阅读下面这篇文章，完成16—19题。午门外祝勇①在中国的古迹中，没有一处像故宫这样拥有显赫的位置。②对于许多从没进去过的人来说，故宫是他们想象中的天堂。在很长的时间里，只有少数身份高贵的人才能走进它，才能目睹它的华丽与神圣。绝大多数普通人，只有蹲在故宫外的筒子河边，通过高于树梢的城堞，揣测它的细节。宫墙保守着宫廷的秘密。即使站在合适的角度上，他们也只能看到故宫上面的白云。③我看见一片白云停在午门的正上方。红色城墙以蓝天为背景，显得格外夺目。手里攥着一张门票，我迟迟不往里走。我望着午门发呆，想象着很多年前的天朝子民对于故宫的想象。④高大的午门为这种想象确定了最初的比例尺。我们仅仅根据巨人的脚印就能推知巨人的高度。由午门，我们大抵可以知道，这里的度量单位远远超出我们的日常经验。午门已经不是普通意义上的院门，它的意义不仅仅是供人出入，它代表着一种权威、一种信仰，甚至一种宗教。⑤人们为什么要建造巨大的宫殿？是与广阔的疆域形成几何上的比例关系，还是与丰富的世界构成视觉上的平衡？无疑，宫殿改变了人与自然的比例尺。即使从远处观看，宫殿依然显得威武和高大，因与宫殿相比，那些参照物显得那么弱小。帝王站在宫墙上，会看到什么？他是否会通过空间来索取时间，观察到未来的秘密？时间的谜底是死亡。死不是瞬间的事，它永远是正在进行时。从出生那一天起，死亡的进程就开始了，每一天都在靠近那个黑色的终点。但是绝大多数帝王看不到这些。从宫殿中他们看到了基业的永恒。那是他们的错觉。场面宏大的宫殿迷惑了他们，他们往往迷失在自己建造的迷宫里。迷宫的规模越大，丢失自己的可能性越大。从这个意义上说，宫殿像是一个欺骗性极强的巨大的谎言。⑥在一部清廷电影中，有皇帝站在午门城楼上的镜头。那时的他，正沉浸在君临天下的神圣感中。显然，巨大的宫殿改变了皇帝注视世界的视角。是宫殿，使得神圣君主不再像俗众那样，只是葡匐在万物脚下的一只生灵。然而，令我怀疑的却是，那欢腾的万从，是否能看清他们皇帝的身影？宫殿将他托举到最高点的同时，也将他的身影弱化为最小，这并非仅仅取决于物理的法则，更合乎哲学的辩证法。也许，这就是城楼的意义，它将一个具体的肉躯抽象为一个符号式的图腾。⑦注视着午门的时候，我胡思乱想，如果我有选择颜色的自由，我会给午门漆上什么颜色？是土地似的棕黄，还是天空似的瓦蓝？那样的童话色彩无疑会消解帝王的尊严。只有血的颜色，是对权力最恰当的注解。它既诠释了权力的来路，又标明了权力的价值。如果有人对宫殿所庇护的权威感到质疑，那么，请你用等量的血来交换。宫殿简单明了地注明了权力的暴力内涵。如果你不进入权力系统，宫墙只是视线中的风景，那大跨度的直线与大弧度的曲线展现着世界上最大胆的设计；如果你对皇权发出挑战，那被残阳照亮的城墙便时刻提醒你，你所准备的勇气和牺牲是否足够。⑧我曾见过黑色的午门。是在一个风大的夜里，我从午门外走过。天上没有星辰和月亮，午门的广场上没有路灯和行人，只有高高的城楼，寂寞地兀立着。在深蓝的夜空下，午门的剪影轮廓清晰。那是一个无比巨大的黑影，如一个黑洞，看不见里面包容的任何细节。我感到莫名的恐惧，只因那无以复加的空旷和黑暗。我不敢叫喊，我知道哪怕是轻微的呻吟和呼喊，在这里都会被惊人放大。16．作者为什么用“高大的午门”作为王朝子民对于故宫想象的“比例尺”？（4分）答：17．第⑥段中“宫殿将他托举到最高点的同时，也将他的身影弱化为最小”，从物理法则的角度看，它的意思是：。（2分）从哲学辩证法的角度看，他的深层含意是：（4分）18．大家都知道，北京申奥宣传片中开始的镜头就是宏伟的故宫建筑群，这表明如今时代已经赋予了故宫崭新的象征意义。请简述故宫的象征意义过去、今天有何不同。（6分）答：19．下列对原文的理解和赏析，不正确的两项是（）（）（4分）A．“宫殿像是一个欺骗性极强的巨大的谎言”（第⑤段）意思是说封建帝王被威武高大的宫殿所蒙蔽，看不到必然被历史遗弃的命运。B．“宫墙简单明了地注明了权力的暴力内涵”（第⑦段），意思是宫墙的血色表明皇权的建立付出了血的代价，挑战皇权也要付出同样的代价。C．在文章结尾处作者描写了阴森恐怖的午门，是为了说明故宫不是想象中的天堂，由此，使文章的思想内容得以扩充和深化。D．作者以站在午门外展开想象开篇，以走过午门外感到恐惧作结，全文旨在探究皇权的影响。脉络清晰，首尾呼应，结构严谨。E．本文语言隽永，耐人寻味。一方面，运用形象的描述，增强了语言的生动性；另一方面，提出了理性的反问，加强了语言的深刻性。六、（13分）20、把下面4句话按恰当顺序填入横线处（只填序号），使之成为语义连贯的一段话。（3分）在先秦，主要有五种人格理想：墨子的苦行侠人格，；杨朱的贵我人格，；孟子的大丈夫人格，；荀子的君子式人格，；再一种便是庄子式的人格了：独来独往，不吝去留，若垂天之云，悠悠往来聚散，在一种远离的姿态中显出格外的美丽与洒脱。①锋芒毕露，正义在胸。②平和公正，循规蹈矩。③赴汤蹈火，摩顶放踵，利天下而为之。④绝对自我，拔一毛而利天下，不为也。21、阅读下面三句话，按要求回答问题。(4分)（1）鲁迅先生说：“无论什么事，如果连续搜集材料，积之十年，总可以成为一个学者。”（2）歌德在谈到积累材料时说：“我在这一点上就像一个人在年轻时积累了许多有价值的银币和铜币，年岁愈大，这些钱币的价值也愈高。到了最后，他年轻时的财产在他面前块块都变成了纯金。”（3）一位历史学教授曾给学生讲：“如果你能收集两万张卡片，就可以在历史界成为权威。”上面三句话，既有共同点，又各有差异。请分别回答：(1)三句话谈论的共同点是(2)鲁迅侧重的是(3)歌德侧重的是(4)历史学教授侧重的是22、学校要举办诗歌朗诵会,请根据对下面诗歌内容、风格等方面的理解或评价,在三首诗词之间为主持人报幕各设计一段衔接语。(每段不超过50字)(6分)徐志摩《再别康桥》衔接语:①苏轼《念奴娇·赤壁怀古》衔接语:②舒婷《祖国啊,我亲爱的祖国》①②七、作文（60分）23、阅读下面材料，根据要求作文有一位年轻人，听说深山寺庙里有一位高僧会移山之术，于是前往求教。高僧就带年轻人朝身体左侧的一座高山走去。翻过高山来到山下以后，高僧说：“年轻人，这座山刚才在我们的左侧，现在移到了我们右侧，这就是我的移山之术。”年轻人迷惑不解，高僧进一步说道：“客观环境是不可改变的，能够改变的只有自己。”以上是一个寓言故事，我们可以在现实生活中听到类似的故事，或许也常见到许多不同的甚至相反的情况。我们往往要求改变别人的情况较多，而改变自己的情况较少，这是为什么呢？请就“改变别人与改变自己”这个话题写一篇文章。[注意]①所写内容必须在话题范围之内。试题引用的材料，在文章中可用也可不用。②立意自定。③文体自选。④题目自拟。⑤不少于800字。⑥不得抄袭。江苏省泗阳中学高三年级摸底考试05.08.22语文答案第I卷(共36分)1、B2、C3、D4、A（B.“仔细、严格的考验和研究”中心词与修饰语搭配不当；C.主客体倒置。应是“他的这句格言是他奋斗的一生的真实写照”；D.成分赘余，删去“更加”。）5、B（这是汉族士大夫的偏见，而不是作者的看法。）6、C（原文说：“……便没有什么正面的历史贡献。我们说，这种看法是不公平的。”显然，这里所说的“不公平”是针对“没有什么正面的历史贡献”而言的。文章紧接着用三个自然段分别从三个方面给予阐述，这便是A、B、D三项。而C项虽涉及戎狄的地域作用，但不是历史贡献。）7、B（A在新石器时期，黄土高原仍是“农业一统天下”。C华夏与戎狄分化的根本原因是自然环境的变迁。D不是“改造自然环境”，应是“适应环境”。）8、B（戎狄“开创了大范围的半农半牧的生活方式”，并“为草原大规模游牧经济的产生打下了必要的基础”，因此，要正确认识中国古代畜牧业的发展史，当然必须了解戎狄的历史贡献。A戎狄只是开创了我国的畜牧业。C士大夫对戎狄的评价虽有失公允，但不能因此而否定戎狄“侵犯抢掠”的史实。D自然环境的变化、恶化，往往会诞生一种新的生活方式；但一种新的生活方式的诞生，并不一定要以“自然环境的恶化”为前提。）9．C（“再”义为“二”，“再典”意思是“两次掌管”。）10．D（两个“因”字都相当于“于是”。A项两个“乃”字分别相当于“才”和“是”，B项两个“以”字分别相当于“任用”和“而”，C项两个“直”字，一个相当于“值班”，一个相当于“只”。）11．B（“廉直”，廉洁正直；“平恕”，处事公平，待人宽恕。①④⑥三句不属于这个范畴。）12．C（A项对“展书卷比之”的理解不正确。古代的“书卷”是卷轴，展开书卷比量身高来确定诵读的数量，并非“把书卷一册册码放到与他的身体一样高”。B项把几件事都说成任采访使期间，显然不对。D项皇帝赏赐的应该是贾母。）第Ⅱ卷（共114分）四、(21分)13．(8分)我所说的天，不是指那个幽蓝辽阔的天空(2分)。做国君的应该把百姓当作天，百姓赞成他国家就安定，协助他国家就强盛，非难他国家就有危险，背叛他国家就会灭亡(4分)。百姓怨恨他们的国君而国家最终不灭亡的，是从来也没有过的(2分)。14、（8分）作者是“以景写情”（借景抒情）的。他借不待天明，尽数北飞的群雁，抒写自己思归而不得的怅惘之情。例如“唤”字形象生动，意新语奇。巧妙点明时令适值早春，笛声不但唤来春色，更唤起贬谪之人思归的情愫。“尽”字言简意丰，呼应前句“无穷雁”，将群雁向春的形象写出，更反映出作者思归的急切。答出情和景的关系略作分析，给4分。答出一处炼字，分析合理、恰切即可给4分。15、略五、（20分）16．因为午门已经不是普通意义上的院门，（它的意义不仅仅是供人出入，）它代表着一种权威，一种信仰，甚至一种宗教。（4分）17．意思是：皇帝所处的位置越高，他的影像在万众眼中就越小。（2分）含意一：宫殿把皇帝托举到君临天下的极至之日，也就是皇朝开始走向灭亡之时。（2分）含意二：虽然宫殿将皇帝的身影弱化为最小，但皇权的威严依然影响着人们的思想。（2分）（意思对即可）18．（6分）答题要点：过去的故宫是皇权的象征，是帝王尊严的象征，是暴力的象征，今天的故宫是中华民族悠久历史和灿烂文明的象征，是中华民族具有广阔胸怀和豪迈气概的象征，是改革开放的中国沉稳、坚定、奋发精神的象征。19．CD（4分）六、（13分）20.③④①②（答对4点得3分，答对2点得1分）21、（4分）(1)要注重积累材料。(2)积累要长期坚持。(3)要积累有价值的材料。(4)要多积、广积材料。(每点1分，意思对即可得分)22、例:①让我们挥一挥手,告别柔美、静谧的康桥,随苏轼游览赤壁吧。(3分)②壮美的赤壁景色,周瑜的英雄业绩,激发了我们的豪情壮志,让我们把青春献给我们亲爱的祖国吧!(3分)附文言文译文：贾黄中是沧州南皮县的人。父亲贾枇，性格严厉坚毅，善于教子。贾黄中年幼时就很聪明，刚刚五岁，贾枇就每天早晨让他端正地站着，然后展开书卷比量他的身高，称这是“等身书”，按规定督促他诵读。父亲常让他只吃蔬菜下饭，说：“等以后学业有成，才能吃肉食。”贾黄中十五岁考中了进士，授职校书郎和集贤殿校理，又提升为著作左郎，在史馆值班。岭南地区平定以后，任命黄中做采访使，他廉洁正直，处事公平，待人宽恕，使边远地区的人民感到安适。回朝后，上奏了几十条兴利除害的事，都符合皇帝的心意。适逢宋军攻克江南，贾黄中被选拔任宣州的知州。饥荒之年，百姓有很多人沦为盗贼，贾黄中拿出自己的俸禄熬粥给饥民吃，靠这个办法保全活下来的有上千人，一面继续想办法禁止盗贼，于是盗贼全部解散离去。太平兴国二年，任升州知州。当时金陵刚归附宋朝，贾黄中治理政务简便易行，所辖区域内治理得很好。一天，巡视府署之中，见有一间屋子锁闭得很牢固，他就命人打开屋子看一看，得到金宝几十柜，计算一下，价值几百万两白银，是南唐李氏宫中的遗物，他立即写好表章把这些金宝进献给皇上。皇上看了表章后对侍臣说：“如果不是贾黄中廉洁恭谨，那么南唐的这些亡国之宝，就将玷污法律并且害人犯罪了。”太平兴国八年，贾黄中与宋白、吕蒙正等共同主管科举，又提升为司封郎中，充任翰林学士。雍熙二年，又主管科举，不久又掌管吏部对官吏的选拔。贾黄中前后两次掌管科举考试，多选拔出身寒微而又才能杰出的人，除授拟定官吏，品评鉴定等级，十分恰当。淳化二年秋天，与李沆一起官拜给事中、参知政事。宋太宗召见他的母亲王氏，让她坐下，对她说：“把孩子教育成这样，您真可以和孟子的母亲相比了。”并且作了诗送给她，赏赐的财物也很丰厚。