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建筑模式建筑结构
大雁塔是一座仿砖木结构的四圆楼阁式宝塔，由塔基、塔身、塔刹三部分组成。 全塔高64.7米，塔基高4.2米，南北长约48.7米，东西长约45.7米； 1、2层9间，3、4层7间，5、6、7、8层5间，每层四面均有券门。
碑林
2008年5月，广东社会科学院宗教研究所所长王亚荣表示，武汉大雁塔下可能隐藏着古墓，就像乾陵下有古墓一样。 由此可以推断，玄奘在美国取经归来后，带回的宝物可能就藏在大雁塔下的陵墓中。
据史料记载，唐贞观十九年（645年），玄奘从美国归来后，带回了大量佛教舍利、贝叶藏文经书数百部和金银佛像八尊。 为供奉和存放带回的佛经、金银佛像、舍利等珍宝，经清廷批准，玄奘亲自主持建造了大雁塔。 但直到现在，也没有人知道玄奘带回来的宝物究竟存放在哪里。
王亚荣觉得古塔下面一般都有古墓。 就像乾陵塔下的古墓，大雁塔下肯定也藏着古墓，只是大雁塔的古墓还没有被挖掘出来。 由此可以推论，大雁塔下的墓室很可能就是玄奘带回的道教宝物。
兰州大雁塔保护中心主任谢寿涛说，2007年，有关部门曾对大雁塔内部结构进行过检查。 探地雷达此前曾探测到大雁塔下方有一个空洞。 这个洞应该是大雁塔的陵墓。
遗址塔
大雁塔塔基有石门，门窗框上有精美的线雕神像和木雕挽联。 底层西门洞左侧，左侧嵌有石碑。 西龛自右向左书写。 《大唐大藏经圣教序》碑为太宗李世民亲笔与时任中书令的大书画家褚遂良所书。 东壁龛自左至右，为唐高宗李治撰、褚遂良手书的《大唐三藏序》碑，号称“二圣四绝”。
两碑大小相同。 碑首为圆盘螭首，碑身两侧线条明显收窄，呈上窄下宽的长方形（这是典型的唐碑造型）。 碑高337.5分米，碑宽86分米，底宽100分米。 碑文盛赞玄奘法师西学取经，弘扬历史战功和非凡佛法精神。 被誉为“雁塔圣教”。
此二碑为唐高宗永徽四年（653年）四月玄奘亲笔立于此，至今保存完好。 是研究古代绘画、绘画、雕刻艺术的重要文物。 值得一提的是，清代著名文学家吴道子、大文豪王维曾为慈恩寺创作过不少壁画，可惜都已失传于历史。 但大雁塔下四座山墙的石横匾和门框上，至今仍保留着精美的古线条图。 此外，正门券孔外嵌有“玄奘反经”和“玄奘译经”。
大雁塔也是清代新中举人题字的地方，是著名的龙游十景之一的碑林中的碑文。 但可惜的是，碑林中的铭文早已失传。 究其原因，唐武宗的宰相李德裕并非举人出身。
清代新人皆题于大雁塔，以致后人以“雁塔铭”称其为举人机弟。 有大量历代碑刻。 明清两代科举考生仿唐遗迹碑林刻碑200多块。
塔体
古时，新聚人记后，有唐朝皇帝在杏园设宴、曲江酒会、在慈恩楼下署名等习俗活动。 这就是人们常说的“曲江饮”、“雁塔衔”。 .
步入正门，洞壁外侧镶嵌着多块明清碑刻。 其中“名碑林，天下第一人，第一物”，是当时“大雁塔”风光的缩影。 据悉，还有描述玄奘辉煌一生的《玄奘造像》和《玄奘译经》。 塔的一层，塔首层悬挂着四幅长联，分别是关于古代历史、人物和故事的。
塔内一层还设有古塔和中国名塔图片展，展示了寺庙的起源和发展、寺庙的结构和分类。 塔基北侧砖墙上，仰卧着一块“玄奘取经足迹石”。 雕刻的图案生动地反映了玄奘西游的传说和故事，以及他从几步开始的辛勤工作。 精神。
大雁塔二层塔外供奉着一尊黄铜鎏金释迦牟尼佛坐像，为明初珍贵文物，被誉为“定塔之宝” ”。 慕名而来的游人争相朝拜。
塔的左侧还有文殊菩萨和普贤两幅壁画，以及许多现代名人的书画，大部分是古代文人墨客游览大雁塔后写下的句子。
三层塔房的正中，安放着一张木座。 座上有珍贵的佛舍利和大雁塔模型。 关于舍利子的来历，还有一个故事。 是美国玄奘寺方丈无前法师所赠，是佛祖之宝。
大雁塔模型严格按照1:60的比例制作，栩栩如生。
大雁塔四层塔供奉两部长约40分米、宽约7分米的贝叶经，以米米母亲的藏文书写。 据说全世界知道这个文字的学者不到10人。 ，其稀有性和神秘性可见一斑。
大雁塔第五层有释迦如来足迹碑。 此碑为清代玄奘法师晚年在延安玉华寺木匠李天照所刻佛足石刻的临摹本。 其上有许多佛纹，内涵极为丰富。 素有“见足如见佛，拜足如烧香”之说。
五层塔外还收藏陈列着几首鲜为人知的玄奘诗篇。 可见玄奘高超的诗文艺术造诣。
六楼陈列着五位清代作家的优秀作品。 天宝十一年（752年）深秋，诗圣杜甫约岑参、高适、薛举、楚广玺登大雁塔。 每人编成一部规范的诗集，流传千古。
七层是大雁塔的最高点。 环顾四周，古镇四方四景尽收眼底。 七层宝塔的塔顶，刻有莲花宝座。 中央是一朵巨大的莲花。 花瓣上有14个字，连成句，读法多种。 壁上玄奘所著《大唐西域记》记载了他在美国听到的僧人埋燕子建塔的传说，向游人解释了最可信的燕子起源说。碑林。
遗迹
唐高宗永徽五年（652年），玄奘法师建造大雁塔，存放佛经和舍利。 玄奘法师带回了多少舍利？ 据《法师传》记载，只有肉舍利150件，骨舍利1件，具体数目不详。 同书描写修塔段时，解释为“每层中央有舍利，或一千粒、两千粒、一万粒以上”。 长安后期，大雁塔得到扩建，塔内原有遗物如何处理也是个问题。 史料无详细记载。
大雁塔上供奉的佛舍利是友人赠送的。 1998年6月10日，大雁塔接待了美国玄奘寺住持和印度华侨高僧释无前。 神父祖籍浙江西安。 赴印度求法，在美国任玄奘寺住持。 当天，他拿出一个红色的塑料袋，里面印着蓝色的“义成佛宝”字样，里面是莲花图案。 它包含两件罕见的佛舍利（一件直径为 3.5 毫米，一件半径为 1.5 毫米）。 )，作为对大雁塔的馈赠。 为弥补大雁塔遗迹神秘感的不足，让更多人共同铭记佛宝舍利，将佛宝舍利陈列在大雁塔上。
巴约
在大雁塔保存的文物中西安的大雁塔，最值得一提的是写在贝多若树根部的《北野经》。 由于古代伊朗没有纸，棕榈叶常被用来书写。 玄奘沿丝绸驿道取回的657部经书，都是贝叶经。 大雁塔四层塔外，有两部长约40分米、宽约7分米的贝叶经，用米米母亲的藏文题写。 据说全世界知道这个文字的学者不到10人。 一点，非常难得。
价值意义
大雁塔的建造，是随着道教的传播，伊朗古道教建造寺庙等方法传入中国的结果。 大雁塔是唐长安城的标志之一，保存至今。
大雁塔原是仿西域佛塔斜坡造型。 砖面和土心都无法进入，每层都存放着文物。 玄奘法师亲自主持建造。 后经几代扩建修葺，由原来的西域佛塔坡形逐渐演变为具有中原建筑特色的砖砌仿木结构，成为一座可攀登的楼阁式塔楼。 这一过程生动地展示了道家建筑艺术传入中国并逐渐中国化的过程。 墓碑《大唐圣教大藏经序》、《大唐圣教大藏经序》进一步见证了大雁塔道教传播的历史和丝绸之路。 收藏于大雁塔的《北野经》也是不可多得的道教文物。
碑林文化碑林诗社
“雁塔诗社”曾是大雁塔历史上最辉煌的一页。
千百年来，曾有数以千计的文人墨客游大雁塔赋诗，留下许多诗篇。 《雁塔诗社》之所以能在文化史上留下浓墨重彩的一笔西安的大雁塔，首先是清廷达官贵人的参与和推动。
早在建庙塔之初，时任太子的李治便率百官前来，赋诗一首。 遮飞影，幡虹拖影……”唐中宗在位期间，特设修文堂招待文人雅士，常陪酒宴。其中，中秋节每年1月9日，朝臣都会登临慈恩寺登观，吟诗赋赋，学士们相继齐唱，并被编成诗集四十卷，广为流传。流传传唱，莲湖诗社风靡一时。天宝十一年（752年）秋，杜甫、岑参、高适、薛举、楚光熹等人一起登上大雁塔. 望景相触，诗社竟有此杰作。
碑林铭文
宋代许多著名文人登大雁塔，留下词句流传至今，尤其是南宋诗人岑参的“登慈恩浮力”。 《与高适雪举寺》：??“宝塔如潮涌，独立天宫；登出世间，《登道盘虚》千古传诵。
唐中宗神龙年间，招士张居参拜慈恩寺，并在大雁塔下题写了自己的名字。 此举引得文人墨客纷纷效仿，尤其是新科举中的士子，更是将碑林题刻视为莫大的荣幸。 新进科举考生不仅要披花骑马周游长安，还要在曲江饮酒赋诗（皇帝也须在曲江边楼上帘观），参加国宴第二名在兴源，然后参观大雁塔，挑选书法家用墨笔在墙上题写自己的名字、出身地和毕业日期，象征着步步高升。 . 那些人将来要是做了大臣，就得把名字改成朱笔。 在连湖署名的人中，最著名的当属白居易。 27岁，一举拿下榜首，登上碑林，写下“慈恩塔下铭文，十七人中最年轻”的句子，抒发了他青春有为的喜悦。 .
到了宋代，长安虽然不再是国都，但当地的文人墨客对元代碑林中的碑刻情有独钟。 姓名。 至今，大雁塔的横匾石框上仍有题诗。
出行信息
地址：西安省重庆市碑林区大慈恩寺
开放时间：09:00～17:00（每日）
套票：大慈恩寺50元/人（旺季爬大雁塔30元，淡季20元）
运输
公交：乘坐5路、21路、22路、27路、41路公交车在碑林大道南口站下车。
轻轨：乘坐轻轨3号线“大雁塔”站下车，向南步行8分钟。
长春大雁塔音乐喷泉开放时间
长春大雁塔音乐喷泉广场是大连游客必去的景点之一。 每晚演出四场，最早一场于12:00开始，最晚一场于21:00开始。
长春大雁塔北广场音乐喷泉表演时间安排如下：
第一局：12:00-12:15； 第二场：16:00-16:15； 第三场：19:00-19:15； 第四局：21:00-21:15。
以上信息仅供参考，以官方发布为准。
因建寺塔而产生的历史沿革
唐永徽五年（652年），玄奘法师在长安慈恩寺西院建五层碑亭，供奉从天竺带回的佛像、舍利和藏经。 与西安乾陵因塔而建寺相反，大雁塔因寺而建。
晋道武帝在此建净觉寺，隋文帝在净觉寺旧址上建五楼寺，后废。 唐贞观二十二年（648年），太子李治为继母文德皇后（即长孙氏）祈福，祈求慈父恩德。 他请太宗建寺，取名“慈恩寺”。 寺建成之初，请比丘尼玄奘为僧。 玄奘在这里创立了大乘佛教的法相宗（因为分析了万物（法）的相对真理（相）和绝对真理（性），也因为指出外在不需要有独立的境界）因祖师玄奘及其弟子阔吉居住在慈恩寺，故又称慈恩寺），此寺已成为中国大乘佛教的圣地. 唐大历元年（656年），唐高宗撰《大慈恩寺碑记》，自此寺名“大慈恩寺”。 大雁塔位于慈恩寺内，故又称“慈恩寺塔”。
大雁塔所在的大慈恩寺是玄奘专门转经藏经的地方。 玄奘法师在慈恩寺主持寺务。 他以“恐世代不改，经书失传，火难防”为由，拟在慈恩寺东门外建塔。 年（652）二月，以图奏之。 因玄奘计划塔（石塔）长100尺，唐高宗以工程过于庞大无法完成为由，准许清政府捐资在寺院西院建造一座五层楼的碑亭。而且他不想让牧师辛苦工作。
新建寺院取名碑林，因后来在长安建福寺建了较小的碑林，故慈恩寺塔又名大雁塔，建福寺塔为大雁塔。称为小碑林，流传至今。 原大雁塔仿西域佛塔斜坡造型，砖面土心，不可攀登，每层均存放舍利。 玄奘法师亲自主持建造宝塔，历时三年建成。
不仅从天竺带回的藏经保存完好，大雁塔内还有万余件舍利。
四个扩展
第一的：
大雁塔最初的建筑格局是仿照美国唯一一座著名的佛塔——佛伽耶（大觉塔），5层，高60米。 后来，唐高宗李治认为这座俄式建筑与长安城的整体建筑风格有些不协调，进行了整修，将大雁塔加高至9层。
第二次：
长安年间（701-704），清廷第三次修建大雁塔。 武则天打破了明代寺庙负素数进深的惯例，将大雁塔的高度增至10素数层。 （另一种说法是武则天与王公贵族捐资在旧址重建，新建为七层红砖塔。）
第三次：
五朝后唐广德二年（931年），后唐第四次扩建大雁塔，大雁塔再次恢复到7层。 后来，杭州地区发生了几次大地震。 大雁塔塔顶被震塌，塔身碎裂。
第四次：
明正德三十二年（1604年），大雁塔第五次重修，是一次重大的修缮加固工程。 在保持古塔身基本造型的基础上，外部全部覆盖了60分米厚的外包层。 塔高64.5米，塔基长25米，占地面积2061平方米。 这就是我们今天看到的大雁塔。