篇一：《欢乐颂》读后感
一花一世界，一叶一菩提
——读《欢乐颂》有感
之所以选择这本并非经典作品的《欢乐颂》来写读后感，是因为它所蕴含的现实主义情怀以及深层含义值得让人深思。它不一定是最能代表这一个时代的作品，但它赤裸裸展示给我们的东西的确是这个时代的缩影。
《欢乐颂》讲述了五个年龄、职业、性格甚至是所谓的阶层都各不相同的女孩——怀有身世之痛的归国精英安迪、与同父异母哥哥争家产的富二代小老板曲筱绡、背着沉重家庭负担的外企资深HR樊胜美、凡事拎不清的小职员邱莹莹和乖乖女实习生关睢尔，机缘巧合下成为了邻居，住在欢乐颂小区22楼，齐心协力解决各种问题，收获各自的爱情的故事。
当她们面对同一件事情的时候，从解决问题的方式方法上可以看出22楼五美不同的性格特点——安迪精准干练但太重逻辑，曲筱绡古灵精怪有时让人恨得牙痒痒，樊胜美重情义但虚荣，邱莹莹天真但傻头傻脑，关睢尔乖巧懂事但太过中规中矩。
她们彼此性格不同，却能和睦相处。她们有各自的性格缺陷，却不妨碍她们在各自擅长的方面闪闪发光。她们是虚构的人物，却真实地活在我们身边。
在书中，主人公讨论着的都是我们在工作和生活中都会面对的问题。 比如现在人最喜欢做的事：给别人贴标签，对此，安迪如是说：“一个人群被圈定到两三个字里，像富二代，官二代，小三，二奶，捞女，取其某一共性，而忽略个体的特异性，往往会导致判断前预设立场，判断结果自然是缺乏理性。”贴标签这事实在太常见了，我们会认为富二代都是不学无术，官二代做什么事做成功了都是靠关系的，城管都会打人，混娱乐圈的私生活都很混乱??除了贴标签，还有因此而产生的无端的仇恨和嫉妒，仇富仇官仇城管。人们总是无法包容其他人与自己的不一样，不懂得求同存异。
再比如很容易触动到别人底线的阶层问题，“可即使人与人应该平等，这社会还是有阶层之分的，无视阶层只会碰壁，努力做事克服阶层局限才是办法吧。”很多人会因为别人与自己阶层不同而滋生各种情绪，会以人人平等来批判实际存在着的阶层之分。盼不得别人好，自己却又不努力，终日只懂抱怨。
还有谈到与人交往应注意的问题“两个成年人，我们作为朋友，尊重他们的价值观，遇到不同意见，我们提醒，但不插手，但我们必然在他们困难的时候提供适当援助。只能如此。”正所谓和而不同。没有两个人的意见能永远一样，最亲密的朋友尚且如此呢。我们应该做到的不是强迫别人接受自己的观点、处理方式，而应相互尊重。这也是在尊重对方的独立人格。
“独立人格是一个人存在的骨骼。可惜我看到有人认为独立人格是精英专属的议论。”独立人格是每个人都应该有的，这是我们得以实现自我价值的前提，没有了独立人格，我们还算一个人吗，一具行尸走肉罢了。但却有不少人把“独立人格”拔高了，给它安上“精英”甚至是“阶层”的“罪名”，由此被前面提到的那群习惯贴标签、没有包容心的人讨伐。奇哉怪哉矣！
绕来绕去这么久，其实归根结底，都落到了“包容”二字上。
《欢乐颂》给我们展示的正是人生百态，每个人都有各自的生活，对直接的看法各有不同，处理问题的方式更是千差万别。你可以赞赏她，歌颂她，或者讨厌她，甚至去抨击她，但你不得不承认她确实存在。既然你无法让她怎么样，倒不如不如包容她的存在，善意地对待这个世界，你也将更开心。我想这也是“欢乐颂”这个标题的深层含义吧。
正所谓“一花一世界，一叶一菩提”。字面意思谁都懂，但真正懂得这句话的含义，需要你一颗可以包容世界的心。万物都是独立的个体，都是平等的。无论是人或物，就算得不到全世界人的理解和尊重，也依旧能在世界的其中一角存在并绽放着。当你明白了就会宽容与满足，就不会计较别人与你的不同了。
让我们满怀包容之心，温暖而踏实地继续生活吧。
篇二：读《欢乐颂》有感
读《欢乐颂》有感
人生百态，百态人生。这是发生在欢乐颂小区22楼的故事，是发生在五个女生生活、工作、感情路上的故事。她们从不识到相知，从仗义相助到心心相惜，最终的结局虽未能所有人都有一个happy ending ，但有圆满、有遗憾，才生活，才真实。
之所以选择这本书来读，实是因为前一段由此改变的电视剧实在是太火了，朋友、同事都在讨论，而且它所带给大家的东西、感悟都太多也大不同。有个姐姐就说，在这里我们似乎都能找到自己的影子，又或者找到我们在生活、工作中的状态。我想这也许就是它吸引人的地方。
对于我这个年龄越大，强迫症越严重的人来说，开篇就要结局。所以在电视剧戛然而止的时候，我选择读一读这本职场的励志小说。
虽然我不是白领，但一直以来都很想往白领的世界，但每次看到的都不如想象中的美好。站在门外看世界和身在局中，总是不同的，因为在多少如《欢乐颂》的职场世界里，不管是成功者还是失败者，她们都有那么多的有苦难言的深深无力。
可以说这本书给我最大的震撼，就是正视自我，感觉像电影镜头里一样，我就站在马路中央，目光茫然、不知所措，而周边是迅速穿行而过的形形色色的人群。我开始问自己，
我是谁？谁又是我？我喜欢哪种人？心疼哪种人？羡慕哪种人？又想成为哪种人？
本来我可以有自己与众不同的人生轨迹，像邱莹莹一样，做一个没头脑和不高兴的综合体，但却快乐真诚；甚至特立独行，更加轻狂一些，像曲筱筱一样活得自我而又无所顾忌，“常做好事，但不一定出自好心”，飞扬跋扈，想想都很过瘾。可生活就是现实而残酷，残忍到我们有一个又一个的不得不，连说什么，做什么，什么时候恋爱、结婚、生孩子都活在别人“嘴里”而不是自主的幸福里。最终……可能坚持下来，还是那个简单迷糊的我（别人眼中拎不清的“你”）；可能放下倔强，努力上进，做别人眼中的乖乖女（没有自我的“我”）；也可能变成圆滑世故、长袖善舞如樊胜美一样的人（让自己都心疼的“我”）；更或者是如安迪一样的聪明干练，独立、理性的女强人（完美却难以企及）。
到这里，我想静静……
因为我怕，生活会把我扭曲成我讨厌的样子。因为我更怕，我会向现实低头、低头、再低头，最终把自己低到尘埃里，丢掉一直以来引以为傲的“与众不同”。所以我羡慕曲筱筱、仰望安迪。
我想生活中，大家也都是喜欢曲筱筱的，因为她是我们都想要成为的样子。试想，机灵的像妖精一样的女人，青春、漂亮、有资源、有情商、又机智、又有靠山，生活中横冲直
撞、肆无忌惮，工作中有施展平台、有人脉资源，爱情上大胆无忌，如何让人不羡慕。很多时候想来，我们所羡慕的人、羡慕的事情未必就是最好的、完美的，但为什么想要成为那样的人？答案是：我们羡慕自己所没有的。因为我们活的受束缚、有顾虑，而这种束缚来自于生活，来自于工作，来自于我们的内心的胆怯，是的，内心的“怕”让我们不能那样肆无忌惮的张扬。
因为怕受伤，所以不敢迈出第一步；因为怕失败，所以为自己找各种各样的借口，不敢向前走一步；因为怕改变，所以“怕生活将我们扭曲成自己讨厌的样子”，故步自封，亦步亦趋，那么既然如此懦弱，我们的生活中又何来第二步、第三步……直至成功。
我认为想要改变的我们不应只有羡慕，更应学会学习、善于学习，向所有人学习他们身上的亮点来弥补自身的不足。学习曲筱筱面对任何事情都敢于勇往直前的气力，学习安迪处理工作时的决断，学习关雎尔努力上进、勤奋认真的生活态度，学习樊胜美的热情仗义，学习邱莹莹的善良真诚。
我认为想要改变的我们不应只有羡慕，更应有直面生活的智慧，当面对打压时，要向弹簧一样，压力越大，弹力越大。没人人会为你的消沉、难过买单，要不改变别人、要不改变自己，那显然，他人不为我所控，大环境也不会迁就你，那么还是改变自己吧，只有自身强大，才能无所畏惧，勇往
直前，取得成功，才能被人尊重。
我认为想要改变的我们不应只有羡慕，更应有有奋力前冲的勇气，善于抓住机会，懂得主动出击，积极向上、不世故。生活中，放得开自己，更好的与人沟通，让自己活得更精彩；工作中，提高自身的业务水平，争取、创造施展自身才华的机会，不求别人的赞美，只求工作顺心。
自身强大，内心强大才能实现破茧成蝶的华丽蜕变。 《欢乐颂》与我而言是正视自我的最好写照，同时更是职场的励志鼓舞。而通过改变的我们最终会成为什么样的人？喜欢什么样的人？还羡慕不羡慕别人？真的就要看我们自己的觉悟和努力了，真的就要看我们自己的勇气和魄力了，而“这”将会是属于我们自己人生路的一部《欢乐颂》。
也真心希望我们的生活永远是一曲未完待续的“欢乐颂”。
篇三：《欢乐颂 》的感想
《欢乐颂 》的感想
摘要：《第九交响曲》是音乐大师贝多芬晚年的巅峰之作。直到今天每当我们聆听到那耳熟能详的第四乐章 《欢乐颂 》时，依然深深地被气势恢宏的音乐所打动，同时也臣服于音乐中所透露出的大师那崇尚人性自由的道德观。本文通过简介《欢乐颂 》的来源，并道出我的感想。
命运之神对贝多芬似乎过于苛刻。到1818年他48岁的时候，他仅存的微弱听力也失去了。创作的艰难可想而知，而创作的成功又令世人不可思议。据说为了感知曲调，贝多芬请人特制了一支小木棒，作曲的时候，把木棒的一端插在琴箱里，另一端咬在自己的牙齿中间，靠小木棒的震动来“听”音…… 《第九交响乐》首演的时刻来到了！贝多芬站在指挥台上、歌声随着他的指挥棒震撼着满场听众的心，人们似乎听到了他生命的呻吟和呐喊，感到了他对人生的热恋和追求。最后，随着第四乐章“欢乐女神圣洁美丽，……你的威力能把人类，重新团结在一起……”的歌声，每个人的新灵都升华了，许多人眼含着热泪。 当最后一个音符落下，全场立刻爆发出经久不息的掌声，人们有的流着眼泪，有的欢呼跳跃，几乎发了狂。按照当时奥地利的礼仪，欢迎皇帝出场是鼓掌三次；而此时对这为音乐家，观众却一连鼓掌欢呼了五次，直到警察以为出了什么事，赶来维持秩序，这热烈的场面才停下来。 可是，面向乐队、背对观众的贝多芬，却什么也没听到，直到一位女歌唱家搀扶他转过身，来到台前，他才看到了这激动人心
的场面，激动得说不出话来……最让世人感动的，是一生受尽磨难，几乎没享受到生活、爱情欢乐的贝多芬，却丝毫没在他不朽的绝唱里，流露出悲伤和哀怨。——他把痛苦留哦给自己，却把欢乐带给了全人类
（1）贝多芬的《第九交响曲》简介：
这部交响曲于1824年全部写成并在维也纳首演，获得很大成功。这部被瓦格纳称为“达到了交响曲艺术的顶峰，很大成功。这部被瓦格纳称为“达到了交响曲艺术的顶峰，没有人可以超过了它”的“欢乐交响曲”，是在贝多芬精神和物质生活都很困苦的日子里写就的，正如罗曼·罗兰所说：贝多芬自己并没有享受过欢乐，但是他把伟大的欢乐奉献给所有的人。贝多芬的《第九（合唱）交响曲》，是他“从黑暗到光明、从痛苦到欢乐、从斗争到胜利”创作思想的总结。第四乐章分三个部分，《欢乐颂》是它的第二部分。在第一部分里，原来有段宣叙调的唱词，开始是说：“不，这会使我们想起过去的痛苦。今天是胜利的日子，应该用歌舞来庆祝。”接下去，乐队先后三次分别演奏第一、第二和第三乐章的音乐主题或主题动机。贝多芬不甚满意。当木管乐器演奏《欢乐颂》主题动机时，他听了之后，立即说：“啊，这才是我所需要的！”但是，它演奏的还只是《欢乐颂》的雏形，还没有成熟。后来贝多芬把用人声演唱的宣叙调删掉，改成用低音弦乐器来提问，效果也很好。而且由于前面没有出现人声，当第二部分人声时，更给人以耳目一新的感觉。《第九交响曲》的前三
乐章，大师通过突显大调凌驾于小调的技巧，表达了较《第五交响曲》更为复杂的情感和心理的奋斗历程（人性被压抑，强烈的要求自由解放）。第四乐章，大师则史无前例的把交响曲转变成哲学法典与个人抒怀（席勒的《欢乐颂》几乎就代表贝多芬自身的道德观），进而从理想化的自我层次升华为拥抱全人类。
（2）聆听贝多芬第九交响曲第四乐章感想:
《欢乐颂》以一段戏剧性的叙奏为前导，先逐一召唤前面三个乐章的重要主题，然后新的主题登场，先以大提琴和低音提琴奏出，在以整个管弦乐团宣示。突然男中音独唱者大声劝诫“噢，朋友们，别发出这种声音！”，好像在宣称：虽然管弦乐对此主题的诠释很美，但仍嫌不够。他开始以新的旋律唱出席勒的词句，合唱随即加入。 这个著名的主题，节奏很平凡，是那种妇孺皆知的曲调，或许这就是大师的暗示：最崇高美好的事物往往出现在最平常的地方（这也是后人无法超越《第九交响曲》的原因所在）。 在贝多芬心目中，普遍的人性最重要；最高的道德真理——拥抱兄弟情谊的快乐、对造物者的敬畏——都要以普遍的人性为基础，才有意义。为此大师在这里有意安排了男高音独唱的进行曲，并以土耳其乐器作强烈的伴奏，演绎出为理想勇往直前的英雄和无畏的英雄气概。 最值得一提的是，大师在《欢乐颂》那欢欣鼓舞的终曲里，把管弦乐团里所有乐器和人声揉合在一起，化为一片对人性自由解放、世界大同博爱的赞美呼声，把整个第四乐章，乃至《第九交响曲》推向极致，推向欢乐的海洋！
《 西方音乐名家与名作》课程论文 （论文题目：《欢乐颂 》的感想）
姓名： 吴泽波
系别：高分子材料与工程
班级：4班
指导老师：蒋臻
完成时间：2011/4/ 15