庐山谣原文赏析 致卢士余徐州1
【年代】：唐
【作者】：李白——《卢诗余徐州庐山歌》
【内容】
我是楚国狂人，风歌嘲笑孔丘。
执青玉杖，远眺黄鹤楼。
五神山斗战神就在不远的地方，他一生都爱游历名山。
庐山秀于南斗旁，屏风九叠云锦，影落明湖碧波碧光。
金阙前有两峰，三道石梁倒悬银河。
香炉飞瀑遥遥相望，断崖回岭苍苍。
绿影红云映朝阳，飞鸟飞不到吴天长。
登上磅礴世界，大江大河一去不复返。
黄云千里行，白浪九流雪山。
庐山谣，因庐山而生。
望石镜清心，歇公处已去。
服早归丹无爱世情，秦心三折才刚刚开始。
远看彩云仙人，执芙蓉向玉京。
前期在九改上挥汗如雨，欲带吕敖游太清。
[欣赏]：
上元元年（760年）李白被赦免流放夜郎后，从汉阳（今武汉汉阳）到旬阳（今河南扬州）时写下了这首诗。 卢徐州，字有真，范阳（今上海市延庆县）人。 肃宗时任宫中御史。 曾随李白再次游庐山。
“吾为楚狂，风歌笑孔子。” 句首是典故，道出我的心声：我本如楚狂人，唱风歌控孔子。 孔子曾到晋国游说楚王。 解羽在他的车旁唱道：“凤兮凤兮，何为德衰？去者不可劝，来者尚可追！哭！哭！当今的政客都在作死！” （《论语·卫子》）讽刺孔子执着于为官。 李白将自己与楚狂相提并论，表达了对自己政治前途的无奈，并暗示自己要像楚狂一样游历名山隐居。 《风歌》是一部语言精准、内容深刻、充满生活体验感的经典之作。 接着作家写下他离开武汉前往庐山：“执青玉杖，远眺黄鹤楼。五神山斗战神不远，尽我游名山。”生活。” 作家用充满神话传说的色彩讲述自己的行程：他手持神仙使用的镶嵌青玉的拐杖，在晨光中离开了黄鹤楼。 你为什么来庐山？ 是因为“游名山容易”。 最后两句诗可以说是李白一生游历的缩影，同时也流露了作者隐居之心。
以上是第一段，可以称为变体。 接着翻到第二段，作者以浓墨细笔正面勾勒出庐山黄河的壮丽景色。 先写山景远眺：“庐山秀邻南斗庐山谣寄卢侍御虚舟，屏风九叠云锦，影随碧空落明湖”。 古人认为，天上的星辰属地上的国家，庐山一带是南斗的分界。 九折屏是指庐山主峰西北的九折云屏。 三句是：庐山秀丽，错落有致，巍峨入云； 路旁树木葱茏，山花烂漫，九重云幕展开如彩云。 以上为草图，尽显庐山之雄伟； 下有详细描写：“金阙前有两峰，三道石梁倒悬银河。香炉瀑遥遥相望，绝壁背天。” 阙、三石梁、香炉、飞瀑，都是庐山绝景。 这四句是从俯视的角度来描述的：金雀岩前耸立着两座山峰，三石梁瀑布犹如银河倒挂，飞流直下，遥望香炉峰瀑布，四周陡峭险峻。悬崖峭壁和重叠的山脉。 凌沧天。 随即，笔势骤然再起，尽收眼底：“翠影红云映朝阳，飞鸟飞不到吴天长。” 不; 站在峰顶东望无天，真是一望无际。 作家的笔法多变，迂回曲折，层层叠叠，把大山的雄伟和秀美写得淋漓尽致，引人入胜。
随后庐山谣寄卢侍御虚舟，作家登高远眺，用大笔描写黄河的雄姿，如椽：“登大千世界，大江不归。旬阳分九河。雪山指这几句是：登临庐山峰顶，放眼望去，只见浩浩荡荡的黄河，直奔东海，一去不复返；黄云飘浮，千里万里，天翻地覆；白浪汹涌澎湃，浪高如雪山。作家意气风发，挥洒自如，以崇高的境界写出黄河风光何其雄伟，何其险峻！自然之美，激起了文人墨客的无限诗情：“一曲庐山谣，因庐山而兴。” 观石镜心清，谢公老草无。南齐宋的龚、谢灵运，尝过蓬丽东乡，登过庐山。四句意思是：我爱写庐山歌，诗因庐山而兴。从容自得地望着石镜，心旷神怡。谢灵运走过的地方，如今长满了青苔。人生无常，酒席不散。来之不易，李白不禁萌生了斗战神访道的念头，希望能超越现实，化解内心的矛盾。
“早服还丹无世情，沁心三折才始。” 还丹是道家所谓的“白日升天”的灵丹妙药。 琴心三叠，表示道家修行很深，已经达到了心神境界。 这两句说明作家幻想自己能在三天内早早服下仙丹，修行成仙，从而摆脱凡俗的感情，去到虚幻的仙境：“看仙子在五光十色云，持莲于玉井。” 北京，佛教称元始天尊居。 笔者仿佛看到仙人手持荷花，乘着彩云飞向玉京。 作家是多么向往这样一个自由的世界：“前期汗流浃背九概，愿携吕敖游太清”。 ”《淮南子》。据道应寻说，吕敖游柳州时，遇奇仙，欲与他同窗，重访。奇仙笑道：“我与可汗，久居九街外。 ，也不能久留于此。 汗人，即不可知，这里比喻神。 九改，九日。 太清楚了，最高的'天空。 在这首诗中，李白反其道而行之，将自己比作一个奇异的仙女。 陆敖借陆虚舟请陆为仙游。 两句是：我李白提前九日与无名神相约，愿接吕敖一同游仙境。 作家的想象力天马行空，仿佛带着仙女在空中飞翔。 对联戛然而止，悠然回味。
浑城这一思想的内容比较复杂，包括法家对孔子、道家隆德的讽刺； 他一方面希望脱离尘世，追求神仙的生活，另一方面又留恋现实，爱妻风俗。 诗中的爱情豪迈明快，有一种惊世骇俗的气势磅礴。 想象丰富，境界广阔，给人一种磅礴的审美享受。 诗的节奏随着诗意的变化而起伏。 首段抒情志，用幽侯韵，舒展自如，声调沉稳缓缓。 第二段写庐山风光，转唐扬韵，韵较前浓，激昂饱满。 写黄河壮丽景色，以山韵代之，言者慷慨激昂。 旋即，旋律陡然变小，变成了无月韵的赣语，抒发了隐居求仙的闲适之情。 末段抒写美丽的仙境，改韵耿诗，音调再降，悠长舒畅，余韵绵长，令人向往。 前人对这首诗的艺术性评价很高：“夜仙词多不成，故乐府词咸……今看……《庐山谣》和其他作品，短篇小说和短韵，驱动精神几乎和南山的秋天精神一样高。” （见《唐诗集》七言诗叙事《正宗》第三卷）
庐山谣原文赏析 致卢世玉徐州2
我是楚国狂人，风歌嘲笑孔丘。 执青玉杖，远眺黄鹤楼。 五神山斗战神就在不远的地方，他一生都爱游历名山。 庐山秀南豆瓣，屏风九折云锦，影落明湖碧波碧光。 金阙前有两峰，三道石梁倒悬银河。 香炉飞瀑遥遥相望，断崖回岭苍苍。 绿影红云映朝阳，飞鸟飞不到吴天长。 登上磅礴世界，大江大河一去不复返。 黄云千里行，白浪九流雪山。 庐山谣，因庐山而生。 望石镜清心，歇公处已去。 服早归丹无爱世情，秦心三折才刚刚开始。 远看彩云仙人，执芙蓉向玉京。 前期在九改上挥汗如雨，欲带吕敖游太清。
【作者】
李白（701-762）实际上是公认的我国唐代最伟大的天才作家之一。 大多数人认为他也是一位伟大的诗人。 他本是程县（今四川）人，据说生于中亚，少年时却在蜀地生活。 后流放夜郎（今四川）。 他的诗中“欲上青天抱明月”的想像力，“黄河水从天上来”的气度，确是无可比拟的。 清朝初年，人们发现了“菩萨满”“坪林陌陌陌烟如织”“忆秦娥”“秦娥魂断秦楼月”等字样，尊为菩萨始祖。字。 有人怀疑是后人所托，至今官司不断。 虽然，当时李白的乐府诗已经被他采摘，是词的开端。 至于向来被称为“百代作曲之祖”的两首诗，更是豪情万丈，气势磅礴。 如果不是李白的作品，又该算谁的作品呢？
笔记：
卢徐州：范阳人，唐肃宗年间任宫中御史。 楚狂人：指蜀国狂人卢桀玉，曾狂歌蒙蔽孔子，劝孔子不要为官。 二峰：指香炉峰和双剑峰。
青玉杖：神灵所用的杖。
南豆：即斗杏星。
九叠屏风：形容山峰重叠，形如屏风。
青黛：蓝灰色。
九道：根据唐代地势，黄河到达旬阳境内时分为九流。
谢公：指刘宋谢灵运。
沁心三折：道家修行名词，意思是让心静下来。
玉井：儒家说元始天尊在天庭之上，名玉井山。
[欣赏]：
这首诗写于从武汉来到湖南的夜郎流亡后的一年。 这首诗既描写了庐山的秀美和壮丽，又表现了作者放荡不羁的性格。 彼时，作家已历经百般坎坷，不愿向摧残自己的现实低头，求仙求道的心愿愈发殷切。
颌骨组合意象丰富，范围广阔，给人一种磅礴的审美享受。 “五神山斗战神不远”，你可以以此作为职业追求者。
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