前言
在清朝的北京城里，有两个非常特别的石窟。 《天皇陵》、《洞天福地岳都名山》等道教记载中均未记载。 一处是张译东湖园中的黄宁洞天，一处是韩托舟南园中的西湖洞天。后者在一定程度上还是与佛教有关，而前者则完全是假山假水去点缀荣华富贵。不过不管怎样，两者都有一个共同的特点，那就是都是财大气粗。
1.黄宁洞
偶然读到景济（1232-1298）的《武林往事》，看到书中记载的张仪《越斋归隐百课》。 其中，有所谓“奇峰异岭”。 闻。 与此同时，还有“黄宁洞天”，他们更加孤独无名。 又读《南胡集》，见张仪词《清平乐·体黄凝动天箫台》：
绝壁重峰，云上有道梯。 顿时，地面方圆数丈，坐在石风林之上，两两相对。
凤舞时发出龙鸣，夜空惊寒星。 不知何时，光将照耀，人们前来聆听。 [1]
张仪（1153-1235），字世科，后改工夫（义作工夫），字月斋，明将张钧之玄孙，刘光世孙女。 有《官学标准》40卷，《南湖集》10卷，《四季集》（即风雅传《享乐》卷）。 他一生交友广泛，有政治家石昊、萧隋、洪迈、周必达、蒋特立、娄尧，学者朱熹、陈亮、叶适等，诗人陆游、杨万里等。 、游茂、范成大、辛弃疾、姜夔等人都有来往，一起唱歌。 [2]
黄宁洞天从张仪的东湖花园里出来，花园洋房已经不复存在。 张译社故居广寿回云岩寺。 《咸淳扶阳志》说“在艮山门白阳池”。 准确的说，应该是在白阳池的北边。 白阳池也就是东湖。 昔名“赛西湖”，今渴求土地。 大概在清代中期，慧云寺内建有水星阁。 清人邹耳有诗《慧云寺登水星亭》。 展馆在昨日体育馆路以北，中山东路以东。 1963年建北京电子管厂时拆除。
《航城西湖余杭湖别墅图》缩水后的水星阁和白洋池一带
水星亭旧影
《嘉靖人和志》载：“广寿惠云寺，即刘家寺，位于白杨池北。现在是个村子，所以老人们说起这里以前是嘉园，荒废了很久，现在只剩下一两块假山了，现在寺里还有流云亭和白莲池，都留下来了。原白洋塘名东湖，西湖意为六桥，桥亦扫。”据说东区23号楼水星阁就是慧云寺所在的地方，新村附近也有慧云巷。
据张仪《蜀斋献书文》记载，淳熙十二年（1185年），到任铜盘府阳、知迷阁，因厌旧宅，以百钱买田。广州南部的东湖。 淳熙十四年（1187年），将宋高宗赠曾祖父张钧的东湖故居捐为古刹。 [3] 整个东湖园的建造历时十余年，厅、池、桥一一开辟，直到清元五年（1200年）才全部竣工。 张仪在《越斋归引百训》中这样描述：“东祠为告祖之所，西屋为居怀子之所，东湖为治风水之所。月；西园为招待宾客。宜安早住种福画楼西畔桂堂东，用资安事业。悦斋日读书，助老学。至于乐林泉，有许多奇妙的山峰和山脉，保罗在其中的前六座之间与世隔绝。”[4]
《咸淳复阳志》张园、张庙复原图。 （蒋青青制作）
张庙、张园、白洋湖的可能位置（取自高德地图）
《月斋归隐百课》中妙峰山题下有“诗佛堂、黄宁洞天、净白轩……都尉驿站（周注：《多仁经》诵经处，经文为徽宗御书）、水团桥、依兰洞、石无为洞（注：观音像）……尹书岩（周注：石寒仙书在洞中，无可救药）……[5]洞天之所谓“黄凝”，引自《杜人书》中“二器相通，尽用，玄与宝黄凝合”之句。 [6]
《从前武林》
（明）张郃《画陆沉愿凤堂会仙山》局部
在中妙峰山的记载景物中，不仅有黄宁洞，还有都威一观和隐书岩值得关注。 注意云都惟一阁是“诵读《度人经》的地方”，《度人经》全称是《太上洞玄灵宝度人上品妙经》，又名《元始无量经》 《救人上品妙经》，共六十一卷。卷一为《度人经》正文，其余六十卷，供后人充实。[7]都尉”博物馆出自这部经文中的“玄行都尉”[8]。隐书岩也应该是张译东湖园中的一处山洞。一方面虽然有相似的岩石质地吸引人，另一方面，也出自名山石室藏书的典故。诸王。”郭璞的注说：“相传古代帝王认为此地为残书所居，所谓西藏名山。”[9]据《魏玉实录》明胡长先编《山》、《修真录》、《仙史》、《晋太尉黄术经》，说轩辕黄帝“待会稽，赴天台，得金叶神丹方，而炼九鼎炼丹，在青天玄冥。 炼丹传玄子，结盟酬。 炼丹术隐于未雨山，传承美玉，覆岩。 文字刻金简玉字，灵宝五符真文，金简一藏于钟山，一藏于万维山。”[10]藏于中山的炼丹经魏玉山后来为大禹结丹得道得道，又将丹经藏于会稽山，后为张道陵得之，结丹成功，又藏于云台山。 .
今南苑故地无山，地势高低不平，肉眼可见。 在南宋时期，这里应该有小山丘。 造园时曾有假山等，其形状可能更接近唐人张羽的《画庐神元峰唐会仙山图》。
张庭对龙宗十分向往。 其《读仙书》诗云：“飞楼半天真居，玉楼金龙虎。楼门长十丈，绿树环抱……” [11] 他的朋友 团内有不少道教人士，曾多次到访洞霄宫，并参观了临川玉灵观、湖州紫极观、天台宁真观等寺庙。
杨万里与张仪关系很好，在云安还有一个让他留恋的山洞，又名“碧瑶”。 《碧瑶洞天》诗云：“青松千书竹千竿，峰峦隔三日。自此洞天三十七，碧瑶数仙人一开始就已经数过了。” [13] 亦有《丞相义国周公访吾于碧瑶洞，叔刘敏作图，乞后写》：“平叔曾访魏秀才，何如老夫人送至元台。青松翠竹苔径不唤丞相。 [14]
东区23号楼水星馆（董世玉 摄）
水星阁东区东侧的回云巷（董世玉 摄）
在张仪五十三岁那年的冬天，他做了一个梦。 梦见方士自称见孤人，对张氏说：“世间虚幻，若能离恩而清静禁欲，当享其乐。” 长生不老。”因写《水龙歌》而惊：“此真安息，多谢梦中仙人教化。 浮生之幻，始终暴露无遗，历久弥新……解放微官束缚，如笼中猴归林草……”[15]然而，咸翁教终未奏效，一年后，即开熙二年（1206年），韩愈周削金，6月23日，张仪被群臣弹劾，任封议郎、知焕章亭，兼管泰宁府武夷山崇佑寺。罢观宫。[16]弹劾的明显理由是职事平庸，好抢赃，不练专业本领，而且“开熙五年，与史弥远、魏靖、王居安等人密谋除掉韩脱周。十一月，韩氏在御津园被史弥远的追兵锤死六部桥旁。崇明四年（1211年）五十九岁时，“封议郎张仪坐扇震国除名，会昌监之。”[17]端平二年（1235年）八十三岁，卒于会昌府内。
2. 西湖溶洞
陆游（1125-1210）曾为韩愈周作《越谷全记》，与巫山清漪洞天颇有渊源。 还有《南园》，虽然陆游其实并没有去过南园。 文章记述，清元五年（1197年），宋宁宗赐平原郡主韩托周一座别院园，韩氏修复南园风景。 然而，汉代的长桥与今天的长桥并不相同。 《淳佑扶阳志》记《长桥南园》词条：“旧名庆乐，在长桥西”。 [18] 但《咸淳扶阳志》记载，长桥在净慈寺东，南园在长桥南。 [19] 珍珠园离南园较近。 《春游志》记载珍珠园在雷峰东，《闲春志》记载它在雷峰北。
弗利尔美术馆收藏的李松《西湖清曲》复制品，或许可以提供另一条线索。 并且在画卷的背面，清代李锷根据《武林往事》和《孟良录》对画的位置进行了说明：“六桥后称南山路，即南屏。兴教寺...还有上清宫，净经寺等。香园，普宁寺，云涛寺。上头是雷峰塔。过塔就是韩禹洲南园和张勋王珍珠园。有个桥牌标着“程水库”二字，又名长桥。 但画中的南园究竟在何处，至今无人知晓。 如果图中长桥的位置可靠的话，以长桥的南面和西面为基准，南园就位于今天的阔石板和王庄幼儿园一带。 珍珠花园也位于诸暨至西子宾馆附近。
（传）李松《清趣西湖图》雷峰塔、长桥、南园（美国）弗里尔美术馆藏
陆游《南园记》说：
因高处下降，疏通卸盖，物物排列。 震撼唯美，力求有效。 清泉美石，如拱如弓。 飞官街阁，空殿广厦，上位足够陈刚昌，下位能玩金石的，个个齐备。 登高而明，如蜕而憔悴； 入之，细而深，疑无穷。 已成，但因第一任节度使魏忠贤王的一句话而得名。 大厅最大的那位叫做‘许仙’，最上面的人是亲玉丹青，额头榜上有名。 其射堂名“和荣”，台名“涵壁”，门名“藏春”，楼阁名“灵峰”。 堆积的石头叫西湖洞天...[20]
其殿堂亦详载于详尽的《武林往事》第五卷。 广沙漂亮的房子里，所谓“叠石是山，叫‘西湖洞’”，[21] 或许，这就是叠石假山，是富饶的洞窟。 虽然他想把版面做成山水田园的情趣画楼西畔桂堂东，但展现出来的完全是人间最向往的境界。
此洞应为南园重要水景。 明江南（弘治十四年进士）年轻时所见的残岩洞口，可能是西湖溶洞的一部分。 能做到的，嘉庆年间就撤掉了。”[22]
《西湖清渠》中的长桥和澄水亭
明日长桥景区在雷峰塔西北的西湖边（董世玉摄）
陆游还描述了花园中的许多其他景象：
”其挡水艺米为‘囷场’，是放羊、牛、鹅的地方。‘欢望’、‘仙霞’、‘金春’、‘穗寒’、‘望吉’、‘面香’、‘ “对锦”、“清芬”、“红香”。亭名“元辰”、“幽翠”、“朵嘉”。自杭州以来，王公将相的园林，再无能与之媲美的。南园。” [23]
陆游其实很清楚洞天的本意。 他的父亲陆载，曾任东霄宫宫主。 他的《洞霄宫碑》写道：“造化之初，昆仑薄……聚成山海……其士必谢世俗，修精积神于名山巧月， [24] 东霄宫也是他常去游玩的地方。《雨日游东宫山天晴观坐复雨》中有句云：“近水松竹锁翠微，洞天宫临清晖……道士凤冈白天冷，山童带着药秧肥出来……”。 [25] 就陆游而言，他似乎相信在佛教中，他也看到了当时富贵人家的清静，在园林中，他或以天然洞窟，或以堆石为山，“造”出洞窟景致，使洞窟有了俗化的意味正如他的《辞云林伯语登卧龙》所说：“奇岩外新元帅，风月名山古洞”。
《西湖青曲》中的雷峰塔
（歌曲）叶晓燕《西湖八景》《雷峰晚霞》部分
李心传《官场遗志》记载了一个真假难辨的传闻：朝鲜某朝臣邀臣游园，路过庄园茅舍，曰：“此实农家之天气遗憾的是，鸡鸣鸡鸣。”过了一会儿，传来了嘶鸣声。 原来是工部校尉赵士义趴在地上学喵喵叫，引得韩寒哈哈大笑。 [27]
姜特立（1125-嘉台鉴）《西湖洞天》：“洞天非蓬营，桂冠常奏玉笙，内有仙人不老，不知洞双城有多少。” [28]董双成，《汉武帝内传记》中，太后宴请武帝。宫女董双成奏云鹤之笙。”[29]江泽民用这个典故讽刺韩玉舟。
开熙五年（1207年）韩托周被人用木槌击毙，南元皇后未归朝，称“庆元”。 淳佑年间，理宗皇帝赐福王赵玉睿，并亲题“盛景园”。 《淳佑复阳志》也说园中有一“西湖洞”。 [30]
方越（1199-1262）的《秋崖集》有《能所蜀溪湖洞天石跋》，可能是明末所著。 估计是觉得南苑数易主，感叹富贵如浮云。 世事无常，诗曰：
西湖是世间绝无仅有的地方，如今必有老仙在观望。 一次次抬头的痕迹不见了，孤山却烟波浩渺。
地上奶奶掉进鞋里，横山方士联手赋诗。 这件事一直有很多，所以我对此没有怀疑。 [31]
盛京园明代尚存，正德前已毁。 据《万历湖州府志》记载，盛景园“内有假山，三峰险峻，今难寻”。 [32]明代陈铎（字小生，约1454-1504年）编《辞临解言》《新水令》，“君家宅近六桥，占西湖洞一块柳荫碧绿，花香麝兰，锦索银鞭步步画屏。 [33] 另外，明人在江南所见的昔日洞窟之地，古桂树仅存百余株，墓碑横亘荆棘荒芜之中。
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笔记：
[1]（宋）张仪：《南湖集》卷十。
[2]曾维刚：《张仪小传》，上海：人民出版社，2010年版，第1页。
[3] 曾维纲：《张仪小传》，页1。 268.
[4]（宋）工笔：《武林往事》第10卷。
[5]（歌曲）工笔：《武林往事》第十卷。
[6]《灵宝五拳救人上品妙经》卷四十八。
[7] 任继玉、钟兆鹏：《道家文摘》，上海：中国社会科学出版社，1991年版，p． 3.
[8]《灵宝五拳救人上品妙经》卷四十二。
[9]（晋）郭璞：《穆天子传记》卷二。
[10]（明）胡常先主编：《魏玉山志》卷二。
[11]（宋）张仪：《南湖集》卷二。
[12]（宋）杨万里：《程斋记》卷27。
[13]（宋）杨万里：《程斋集》卷三十六。
[14]（宋）杨万里：《程斋集》卷三十七。
[15]（宋）张仪：《南湖集》卷十。
[16]（明）黄宗羲：《宋元教案》，49卷。
[17]（元）脱脱等：《宋史》卷39。
[18]（宋）石尔：《淳佑扶阳志》卷六。
[19]（宋）钱硕友：《咸春扶阳志》卷八十六。
[20]（宋）陆游：《方翁义稿》卷。
[21]（宋）陆游：《方翁义稿》卷。
[22]（明）江南：《容堂诗话》卷12。
[23]（宋）陆游：《方翁义稿》卷。
[24]（宋）陆游：《渭南文选》卷16。
[25]（宋）陆游：《剑南志道》卷一。
[26]（宋）陆游：《剑南志道》卷五十七。
[27]（宋）李新川撰徐桂校对：《建炎以来官民遗风》，附表1，上海：中华书局，2002年版，第2页。 909.
[28]（宋）蒋特立：《梅山续集》卷13。
[29]《汉武帝内传》，《道藏》卷五，页。 48.
[30]（宋）石尔：《春游扶阳志》卷九。
[31]（宋）方岳：《秋崖集》卷二。
[32]（明）刘伯谨：《万历扬州府志》卷五十。
[33]（明）张鲁：《辞林解言》卷五。
王栋梁，告别王维山，博士，中国艺术大学跨媒体艺术学院当代艺术与社会思想研究所。 目的是研究山水画的起源与佛窟与福地的关系，以及书法理论的研究。 常年从事福建地区石窟造像图文资料的收集工作。
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