斗争哲学诞生于延安时代。 我们不知道是毛泽东的哲学思想影响了艾思奇、陈伯达，还是艾思奇、陈伯达的哲学思想影响了毛泽东。 总之，艾思奇等人在20世纪30年代来到延安，与延安哲学进行了互动。 他们共同创立了斗争哲学《矛盾论》，这是斗争哲学出现的标志。 从《矛盾论》中我们可以清楚地看出，毛泽东并不是要建立自己的哲学，而是要阐述马克思列宁主义的哲学。 绝对无条件斗争和相对有条件同一的斗争哲学的理论原则被描述为唯物辩证法，是马克思和列宁强加的。 从《矛盾论》中引用列宁的话可以看出，斗争哲学的基本原理首先来自于对列宁的误解。 绝对无条件的战斗性和相对有条件的认同绝不是列宁的观点。 现在我们来看看人们是如何误解列宁的。
毛泽东曾引用列宁在《矛盾论》中的一句话来证明斗争的绝对性、无条件性。 列宁在《论辩证法问题》一文中说：
“对立统一（一致性、同一性、统一性）是有条件的、暂时的、临时的、相对的。相互排斥的对立面的斗争是绝对的，正如发展和运动是绝对的一样。” ①①引自《毛泽东著作选读》第一卷第173页，人民出版社1986年版
列宁的这句话成为绝对无条件斗争和相对有条件同一性斗争哲学基本原则的理论基础。 令人不解的是，毛泽东的《矛盾论》引用了列宁的上述话矛盾论读后感，还引用了列宁的另一句话。 这句话与上面的说法有着极其相反的观点：
“人的心灵为什么不应该把这些对立面看成死的、固体的东西，而看成活的、条件性的、能动的、相互转化的东西呢。（引文所加的强调）”列宁《哲学笔记》第116-117页中共中央党校出版社，1990年版
列宁在这里明显地表达了“对立面”是“有条件的”，这似乎与上面所说的对立面的斗争是无条件的相矛盾。 但如果读者细心一点，就不难看出列宁的上述两段话表达了两种不同的观点：第一句，列宁说对立面的斗争是无条件的；第二句，列宁说，对立面的斗争是无条件的；第二句，列宁说，对立面的斗争是无条件的；第二句，列宁说，对立面的斗争是无条件的；第二句，列宁说，对立面的斗争是无条件的。 列宁在第二句话中说，对立面的斗争是无条件的； 有条件的。 如果我们看到对立面的斗争和对立面的斗争是同一个意思，我们就会看到列宁的两种相互矛盾的说法； 如果我们看到对立面的斗争和对立面表达了两个问题，我们就不会怀疑列宁的自相矛盾。 矛盾的。 《矛盾论》的作者在同一篇文章中引用了列宁的两句话矛盾论读后感，意思相反，但并没有发现这里的矛盾。 毛泽东是第一个这样引用列宁的人。 从1937年《矛盾论》出版到今天，几乎所有的斗争哲学家都在自己的著作和文章中模仿《矛盾论》的实践，抄袭列宁的这两段话。 令人惊讶的是，没有人看到或指出这两句话之间的矛盾。
既然列宁说矛盾对立的斗争是无条件的，那么列宁自然就成为了这种斗争哲学的发明者。 除了引用列宁的话，斗争哲学家们并没有做更多的研究来证明同一性的相对性是有条件的。 以及斗争的绝对性和无条件性。 如果列宁能够重生，他一定会说，这给了他太多的荣誉，太多的名誉。 如果哲学家稍微细心一点，就不难看出列宁两句话中的条件性指的是两种情况。
