读鲁迅的《呐喊》有感 本文关键词：鲁迅，有感，呐喊
读鲁迅的《呐喊》有感 本文简介：读鲁迅的《呐喊》有感宋勇刚最近，从我的书架上翻出了《鲁迅全集》，想重温一遍，因为鲁迅一直是我所敬佩的人，他的作品在我上初中时就喜欢。如今我已慢慢步入中年，对他的作品更是有了深刻的体会。在我读过的这些书籍中，给我留下的印象最深的便是鲁迅的《呐喊》了。《呐喊》深刻地揭露了旧时封建社会的残忍，从中我也读到
读鲁迅的《呐喊》有感 本文内容：
读鲁迅的《呐喊》有感
宋勇刚
最近，从我的书架上翻出了《鲁迅全集》，想重温一遍，因为鲁迅一直是我所敬佩的人，他的作品在我上初中时就喜欢。如今我已慢慢步入中年，对他的作品更是有了深刻的体会。在我读过的这些书籍中，给我留下的印象最深的便是鲁迅的《呐喊》了。《呐喊》深刻地揭露了旧时封建社会的残忍，从中我也读到了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的残忍景象。从《狂人日记》到《孔乙己》再到《阿Q正传》，从《风波》到《故乡》再到《社戏》，没有一篇不是在用犀利的笔锋与封建社会的欺压百姓的人们手中的尖刀、火枪做斗争，他犀利的笔锋令国民党反动派闻风丧胆，无论是他的文章还是他的爱国之心，都是那么地令人肃然起敬。虽然我们现在已经进入了新社会，已经不仅仅满足于温饱甚至小康，但是老一辈的精神不能丢啊。
在我认为，读书是人生中最好的娱乐、消遣的方式，它不但能给予人无穷无尽的知识，而且可以给予人无限的乐趣并且培养人为人处事的的能力。
在人们孤独的时候，读书变成了最大的乐趣。这时它既是人们丰富知识的工具，也是消遣的娱乐品，当人们在这时看它时，会感到快乐、轻松；而在人们处理事务的时候，最能发挥由读书而获得的能力。从读书中获得的对自己有利的东西是无穷尽的，能力便是其中之一，多读一些好书，对自己是有利无害的，如果能够在实践的时候不是单纯的运用书本中的知识，而是在书中的知识的基础上不断的创新，结合自己的实际，灵活运用，才是读好书的最高境界。
“书是人类进步的阶梯。”这是高尔基的一句名言，也同样是对书籍赞美的一句名言。从这句话中便可以看出书在世界的地位是多么重要，它的价值有多么珍贵。正如高尔基所说的，一本一本的书，就像一个一个的阶梯，使人爬上高峰。但是爬上高峰的路是陡的，是险的，是要的努力才能爬上去的。读一些不同的书籍就像是在爬阶梯，对自己也是很有帮助的，但也要会选择书籍。一本好书就犹如是由钻石似的思想和那些珍珠似的字句堆砌而成的无价之宝，其中所蕴含着的知识与智慧是那样的珍贵，书籍真可谓是人类的良师益友、精神的食粮啊！相反，如果我们去读那些几乎汇集了天下所有肮脏之物的不利于健康的书籍，那不是在掌握知识、寻找乐趣，而是在使自己堕落，会使自己变得庸俗、无知。
在一本书中，又使它会让你伤心、同情的落泪；有时它会让你开怀大笑；有时它会让你觉得自己身临其境；有时它会让你自己觉得离它根本就在两个世界。
我想，书籍是的良师益友，精神的食粮，我们又有什么理由不好好读书呢？
呼图壁县第五中学：宋勇刚
2014年2月
篇2：鲁迅《希望》赏析和读后感
鲁迅《希望》赏析和读后感 本文关键词：鲁迅，读后感，赏析，希望
鲁迅《希望》赏析和读后感 本文简介：绝望之为虚妄，正与希望相同——鲁迅《希望》赏析“绝望之为虚妄，正与希望相同。”这句话是鲁迅先生在散文诗《希望》中所引用的来自匈牙利诗人裴多菲在1847年7月17日致友人弗里杰什-凯雷尼信中的话。意思是：“绝望即是虚妄”，这一点正与“希望就是虚妄”相同。理性一点理解，在《希望》中鲁迅先生是想说，他曾经
鲁迅《希望》赏析和读后感 本文内容：
绝望之为虚妄，正与希望相同
——鲁迅《希望》赏析
“绝望之为虚妄，正与希望相同。”
这句话是鲁迅先生在散文诗《希望》中所引用的来自匈牙利诗人裴多菲在1847年7月17日致友人弗里杰什-凯雷尼信中的话。意思是：“绝望即是虚妄”，这一点正与“希望就是虚妄”相同。理性一点理解，在《希望》中鲁迅先生是想说，他曾经对世事有着非常大的希望，然而经历过了辛亥革命、二次革命、袁世凯称帝、张勋复辟，如今发现那些希望最终成了虚妄。当鲁迅处于绝望的迷茫之中，本以为最终的一切不过都是要以进入“坟”而终结，但却又发现这绝望原来也不过是虚妄……这样看来，绝望与希望皆为虚妄，倒不如选择怀抱希望，只是鲁迅先生面对身体和灵魂均已渐渐衰老的自己，选择了把希望寄托在了“身外的青春”——青年人的身上。
“我的心分外的寂寞”
这是鲁迅先生在《希望》开头的句子。寂寞来源于何处？鲁迅说他的手在颤抖着，灵魂的手也在颤抖着，头发也已经斑白，时光的流逝，青春早已不在，这是他寂寞的来源之一；其二，作者的心很平安，已经激不起一点愤怒或者希望，包括憎恨。如果说这是许多年以后鲁迅对自己现状的描述，那么许多年前，他也是充满希望，血腥和斗志的。然而也正是这些斗志之后，“血腥的歌声”过后，留下的是一片空虚，然而我为了抗拒这空虚的袭来，不得不拿起自欺的“希望之盾，但是如果“希望”只是“自欺”，“希望的盾”压根就不能抗拒“空虚的暗夜”，那不是失望又是什么？
鲁迅用一个反问句告诉读者，他知道青春已经逝去，但是他觉得自己“身外的青春”还在，这里即时指年轻的青年人们。但是，这些青春，鲁迅所看到的青年人的所作所为，和自己想象和希望的相去甚远，所以他说：“虽然是悲凉飘渺的青春罢，然而终究是青春”，这其实是鲁迅先生为青年人感到悲哀和内心深深的痛苦的写照，现在的青年人，已经忘记了希望，忘记了血腥，忘记了斗志
接下来，鲁迅先生引用诗人裴多菲的诗句，又说裴多菲爱国，为国而死，又说“然而可悲的是他的诗至今没有死”，其实鲁迅是想说，现在的青年人，他们拥有青春，给了你希望，让你拥有“身外的希望”，但是，他们却像娼妓一样，在毁灭自己的青春，在毁灭希望，在抛弃你的希望
鲁迅《希望》文中，两次引用“绝望之为希望，正与希望相同。”,其实是表达了两种不截然不同的思想。第一次引用，他想说的是，希望和绝望都只是虚妄，因为这些青年们的行为，他们的“平安”，即使他们拥有青春，但是看不到任何希望，所以最终和绝望一样，只是虚妄。
“我只得由我来肉搏这空虚中的暗夜了”，我想，这也是鲁迅先生第二次引用裴多菲那句话的原因吧，虽然鲁迅知道自己已经没有青春了，但是他想以自己的笔头，尽自己最后的努力，唤起青年人的斗志和血腥，唤起他们的希望，去搏击黑夜，奋勇向前。鲁迅最后以“绝望之为希望，正与希望相同”结束这篇散文诗，是想告诉读者，既然绝望是虚妄，希望也是虚妄，那么为什么不在虚妄中选择希望呢？这里鲁迅是以否定绝望来肯定希望。这样至少还可以去搏击和复仇，可以去证明青春过。
这其实是鲁迅先生对青年人的希望。
纵观全文，鲁迅先是表达了绝望，后又表达了要在绝望中找到希望的思想。在作品中，作者回顾了自己青年时的心境，其时正值辛亥革命前期。同时，他又引用裴多菲的诗句来表达现在的青年人的消沉让人绝望的思想，但这也是作者写作的原因，他希望借此唤起青年人内心深处的斗志和血腥，所以这也可以说是鲁迅的希望，也是整篇散文诗的精华所在。
在我们今天看来，当年鲁迅先生所说的青年人的消沉是什么？是没有革命斗争的精神和勇气？是没有为国捐躯的胆识？还是没有承担起国家兴亡的职责？如果不细细翻阅历史，我想我们很难找到答案。
然而，对于今天的青年人，大学生来说，我们的消沉是什么？是迷恋于这个日趋发达和诱惑的花花世界？是在校不做学术，谈情说爱，考试只求通过的安于现状？是进入一所大学，从来不思考自我需要，按照一个模式组装的知识工具？还是找到一份工作，守着一份工资，安分守己和逆来顺受的劳动工具？
其实，我们都是，至少现在的青年人中，大部分如此。
这不由得又让我想到鲁迅先生文中引用的诗句：
“希望是什么？是娼妓”
是的，我们每个人都希望自己变好，变强大，但是我们做了什么？仅仅是希望而已。这中希望，充满了诱惑，充满着美丽的憧憬，然而我们在美梦中的时候，却与我们的希望渐行渐远，是那些美丽的梦想抛弃了我们，还是我们选择如此？答案是后者。很多人会说，长大了反而没想法了，长大了变得稳重了，其实不然，只是，在我们用青春作为赌注的成长过程中一次又一次的选择去放弃希望，去安于现状，所以我们渐渐变得没有梦想和希望了，变得大同了，也就是常说的“稳重”
其实，从某种意义上来说，这是绝望。
而我们要做的，是一次思考和大彻大悟。
钱理群先生讲座时曾说：“大彻大悟之后，人们还可能出现两种态度。一种态度是：既然一切都如此，都看透了，那我就什么事也不做了，就知其不可为而不为之，这就是《过客》里的老人的选择。在某种意义上说，正是鲁迅的弟弟周作人的选择。周作人就说，我是知其不可为而不为之。而鲁迅的选择恰好相反，是知其不可为而为之，明知前面是坟，但是我还要努力地往前走，我要反抗，我要奋斗。”我想，对于我们这一代生存在物质文化及其丰盛的时代的青年人来说，一何种态度去彻悟，去面对未知的挑战，是我们读了《希望》之后该思考的问题。
“绝望之为虚妄，正与希望相同”，我们要做的，只是无论在什么时候，给自己多一个希望。希望固然不会给我们一切，但绝望却一定会使我们失去一切。当我们想以绝望来结束一切的时候，是以失去一切为代价的；正如我们企盼希望能给我们一切而到头来终于失望一样，都是虚妄的。与其将自己置于虚妄的绝望之地，不如拥抱希望，虽然希望不免会给我们带来失望因而显得同样虚妄。但希望同时也会给我们带来灿烂的前途，如果我们不放弃我们心中的希望的话。
让我们去肉搏这空虚中的暗夜吧！
篇3：《鲁迅自传》精品说课范例-2
《鲁迅自传》说课稿
云霄元光中学蔡晓虹
我今天所说的内容是七年级下册的《鲁迅自传》第一课时。从五个方面来分析：
一、说教材
语文版七年级下册教材所选的课文文体丰富、内容精彩。其中前三个单元就表达方式而言都属于记叙文，但又各有侧重。第一单元是托物言志的散文，第二单元是人物传记，第三单元是童话故事，这三单元的组合为学生搭建起一个完整的培养价值观、人生观的体系。《鲁迅自传》安排在第二单元的首篇，是鲁迅作于1930的一篇自传,叙述了他从1881年出生到1930年约50年的人生经历。按“经历十成绩”的结构和时间顺序来写，是鲁迅所交上的一份无愧的人生答卷。因为它具备传记作品实事求是、线索清楚、重点突出的文体特征，所以学生通过它既可以走近鲁迅、认识鲁迅、学习鲁迅，又可通过学习它掌握传记的特点和写法。
二、说目标
语文课程的基本特点是工具性与人文性，教学过程中既要注重知识的传递，又要注意学生的思想教育，培养他们健康的人格，帮助他们树立远大的目标。所以教学这一篇传记，一方面要针对传记的特点，了解传记的写法和鲁迅的生平经历。另一方面要通过了解文章相应的时代背景，体会鲁迅的爱国情感，培养学生的民族责任心。所以教学本文应实现以下三个教学目标：
（一）了解鲁迅的生平经历和主要创作成果；
（二）体会鲁迅的爱国思想，培养学生强烈的民族责任感；
（三）掌握人物传记的特点及写法。
其中第一个教学目标是本文的重点，第二个目标是本文的教学难点。第一课时完成前面两个目标,第三个目标将在第二课时完成。
三、说过程
为了实现前两个目标，在第一课时我按照“激发兴趣，导入新课——整体感知，理清思路——了解鲁迅，学习鲁迅”的步骤展开。
（一）激发兴趣，导入新课。这一部分,我运用了以旧引新法,由学生学过的鲁迅的作品（《三味书屋》、《少年闰土》、《风筝》）导入新课，由后人对鲁迅的评价（文学家、思想家、革命家）激发学生了解伟人的生平经历的兴趣。
（二）整体感知，理清思路。
1、通过听录音朗读课文，要求掌握一些生字的读音，初步了解课文的内容。
2、随意点名四位同学轮流朗读全文，其他同学边认真评价四位同学朗读的优缺点边概括各段段意。
3、默读课文，找出标示时间的词语，和对应的事件或经历完成表格。
通过上述操作，学生对课文的内容的记忆得以强化，落实了第一个教学目标。并为进一步理解课文夯实了基础，为完成第二个教学目标作准备。
（三）了解鲁迅，学习鲁迅。
1、教师先利用相关图像结合上表介绍相应的时代背景，请同学们速读课后附文（一）《〈呐喊〉自序》，思考鲁迅的人生做出了几次重要选择，并说出他这样做的原因。由此可看出鲁迅怎样的思想感情？
2、假如你正面临着选择职业，你会从祖国的需要考虑，还是从个人利益出发，说说理由，写一段话，选取不同的观点进行小型辩论。教师最后引导他们个人的利益不能违背祖国的利益。
以上两个步骤让学生阅读与课文内容相关的作品，可以加深学生对课文内容的理解，最后通过联系实际，让学生动脑、动手、动口，既训练了他们的听说读写的语文综合能力，又让他们感受鲁迅的爱国情操，培养他们的民族责任感。
（四）布置作业：
1、背诵鲁迅的诗《自嘲》、《自题小像》。
2、查找有关鲁迅的材料课堂上交流。
这样做的目的是为了拓宽学生的视野，让课内所学的知识得以在课外延伸。
四、说教法与学法
在本节课的教与学的过程中，我运用了这三种方法：
1、阅读法。在教学过程中，我以学生为主体，教师为主导，利用阅读作为实现目标的导盲犬，教师在不同阶段提出不同的问题，指导学生运用不同的阅读方法，如开头听录音机朗读，让学生整体感知课文的内容；再点名轮流朗读课文，全体默读课文填写表格，让学生理清文章的思路；最后，补充课外阅读，加深对课文内容的理解，拓宽学生的视野。
2、图表法。因为本文产生的年代离学生的现实很遥远，因此在教学本文时我使用相关图像、制作表格，增强了课文的直观性，加深学生的印象，增大课堂信息量，提高课堂教学质量。
3、点拨法。对于对中国历史不是很了解、语文基础较差的本班学生，要从本文的简练的语言风格中体会鲁迅的高尚的爱国情感确实很难突破，所以教师要适时点拨。如从“鲁迅的一生有哪些重大选择”这个问题入手，提示学生为什么他不跟同乡人一样当幕友或商人？为什么要从水师学堂转入矿路学堂？为什么要到日本学医，后又弃医从文？……用课文的这些句子来启发学生概括出鲁迅的几次重大选择以及他一心救国救民的爱国思想。
五、教学反馈
通过这样设计，本堂课学生学习的积极性应较高，对鲁迅先生也有了更全面、更深入地了解。回答前面几个问题应较顺利。但要要体会透过字里行间处