(试卷满分为100分，考试时间为120分钟)
一、基础知识(共18分，每小题2分)
1．下列四组红色字注音完全正确的一组是
A．红涨(zhǎng) 形骸(hái) 渣(zhā)滓 祈(qǐ)祷
B．瘐(yú)毙 收敛(1iǎn) 执拗(niù) 胡诌(zōu)
C．癖(pǐ)好 模(mú)样 呜咽(yè) 炮(páo)烙
D．负疚(jiū) 应(yìng)酬 驯(xìn)熟 帐簿(pù)
2、下列四组词中字形完全正确的一组是
A．烟蔼 孤僻 褴缕 宽宏大量
B．谬种 撮和 端样 连绵不断
C．诡秘 誊写 瓦楞 老态龙钟
D．通霄 惦记 服贴 恰如其分
3．下列四句话中，标点符号使用不正确的一项是
A．直到十几天之后，这才陆续的知道她家里还有严厉的婆婆；一个小叔子，十多岁，能打柴了；她是春天没了丈夫的；他本来也打柴为生，比她小十岁：大家所知道的就只是这一点。
B．间或不知道从什么地方，忽然会有一只草莺“口落口落口落口落嘘！”啭着它的喉咙。
C．试想，全大队的干部、社员，有谁坐过吴书记的汽车，有谁住过五元钱一晚的高级房间?
D．我本来不想去，可是俺婆婆非叫我再去看看他——有什么看头啊！
4．下列四组句子中，红色的词语意思完全相同的一组是
A．┏母亲勤劳惯了，一闲下来就觉得无聊，天天念叨着要回乡下去。
┗他病中倍感无聊，托我给带去几本小说。
B．┏她虽是山里人，然而应酬很从容，说话也能干。
┗我今晚上有个应酬，就不回家吃饭了。
C．┏晚饭摆出来了，四叔俨然地陪着。
┗翠翠俨然极认真地想了一下。
D．┏我跟老师磨蹭了半天，她才同意让我去。
┗你们再磨蹭，就赶不上火车了。
5．下列四句话中红色成语使用恰当的一句是
A．顾客看到商品分布图，各类商品的摆放位置便一目了然了。
B．他竟然敢用这样的口气跟我说话，简直是沸反盈天了!
C．病好后，他痛下决心要戒烟，但还是藕断丝连，时不时地拿出烟来闻—闻。
D．为迎接外宾的到来，他特地换了一身西服，显得冠冕堂皇，比平时精神了许多。
6．下面四句话中有语病的一句是
A、她陶醉于自己的美貌胜过一切女宾，陶醉于成功的光荣，陶醉在人们对她的赞美和羡妒所形成的幸福的云雾里，陶醉在妇女们所认为最美满最甜蜜的胜利里。
B．优秀的现代小说，入情入理而又生动逼真地提供了一幅幅精彩的生活画面，成为引导读者认识社会和体验人生。
C．契诃夫把目光集中在小人物身上，从他们平凡的琐事中揭示出他们的庸俗习气。
D．在职务上毫不儿戏的老船夫，因为明白过渡人是要赶回城中吃晚饭的，人来一个就渡一个，不便要人站在那岸边呆等，故不上岸来。
7．下列有关文学常识的表述正确的一项是
A．《祝福》和《药》都选自鲁迅的小说集《彷徨》，都反映了辛亥革命的不彻底性。
B．契诃夫是19世纪俄国杰出的短篇小说家，与英国小说家莫泊桑齐名，代表作有《变色龙》《装在套于里的人》等。
C．李朝威的《柳毅传》是唐传奇的代表作之一，以神话故事反映人间的悲欢离合。唐传奇是唐代文人创作的文言短篇小说，标志着中国古典小说的成熟。
D．袁宏道是明代公安派的代表人物，曾为文反对复古，主张“独抒性灵，不拘格套”，著有《袁中郎全集》，“中郎”是他的号。
8．下面四句话中和原文不完全相同的一项是
A．覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。
B．背负青天，而莫之天阏者，而后乃今将图南。
C．衣冠士女，下造蔀屋，莫不靓妆丽服，重茵累席，置酒交衢间。
D．一夫登场，四座屏息，音若细发，每度一字，几近一刻。
9．对下面这首唐诗的赏析，不正确的一项是
登金陵凤凰台
李白
凤凰台上凤凰游，凤去楼空江自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，一水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
A．开头两句写凤凰台的传说，当年凤凰来游象征着王朝的兴盛；如今凤去台空，六朝的繁华也一去不复返了，只有长江的水仍然不停地流着，大自然才是永恒的存在。
B．三四句感慨吴国昔日繁华的宫廷已经荒芜，东晋一代风流人物也早已进入坟墓，那一时的煊赫，并未在历史上留下什么有价值的东西。
C．五六句气象壮丽，对仗工整，把三山半隐半现、若隐若现的景象写得恰到好处。
D、最后两句暗示皇帝被奸邪包围，而自己报国无门，寄寓着深意，与《黄鹤楼》“日暮乡关何处是?烟波江上使人愁”有异曲同工之妙。
二、课内文言文(共12分，每小题2分)
10．下列词语中红色字的注音都正确的一项是
A、靓妆(jìng) 妍媸(chī) 交衢(qú) 炫惑(xuàn)
B．迂讷(nè) 裨益(bǐ) 竦立(sǒng) 惙然(chuò)
C．稿葬(gǎo) 觇视(chān) 惭怍(zuò) 怃然(wǔ)
D．幢节(chuáng) 縻系(mǐ) 聋瞽(gǔ) 神祗(qí)
11、下列各句中红色字的解释不都正确的一组是
①我决起而飞 决：快速的样子。
②吾家不幸，罹此大疫 罹：遭受。
③布席之初，呕者百千 呕：唱歌。
④属而和者，才三四辈 属：类。
⑤化怒为悲，抢呼欲绝 抢：碰撞。
⑥抚军亦厚赉成 赉：赏赐
⑦凝听翔立，若有所伺 伺：等待
⑧奇秀深杳，不可殚言 殚：尽
A、①③⑥⑦ B．②④⑤⑧ C．②⑤⑦⑧ D．①②③⑥
12．下列句子中不都含有通假字的一组是
①北溟有鱼，其名为鲲
②此小大之辩也
③倾城阖户，连臂而至
④不知尚识余言否耶
⑤手裁举，则又超忽而跃
⑥其初皆怒，已乃感
⑦景从云合，而见一人
⑧翼日进宰，宰见其小，怒呵成
A．①⑥ B．③⑦ C．②④ D．⑤⑧
13、下列句子中的红色字的意义和用法相同的一项是
A．┏鲲之大，不知其几千里也
┗每闻琴瑟之声，则应节而舞
B．┏怒而飞，其翼若垂天之云
┗且举世誉之而不加劝
C．┏奚以之九万里而南为
┗独以近城故，箫鼓楼船，无日无之
D．┏帝知其冤而宥其失
┗上帝以寡人有薄德于古今，遂宽其同气之罪
14、下列四个句子中不含有文言特殊句式的一项是
A．我善治鬼，鬼莫敢我抗
B．君当解去兹带，束以他物
C．甚矣，乌纱之横，皂隶之俗哉
D．天坼地裂，宫殿摆簸，云烟沸涌
15．下列四句
话的翻译中有错误的一项是
A．余与江进之谋所以复之——我和江进之商量恢复它的办法
B．每责一头，辄倾数家之产——每次责令一头(蟋蟀)，就倾尽数家的财产
C．而翁归，自与汝复算耳——可是父亲回来，自然会和你再算帐
D．人以火为神圣，发一灯可燎阿房——人凭借火显神灵，点亮一个火把可以烧掉阿房宫
三、课外文言文阅读(共18分，每小题3分)
阅读下面的文言文，回答16—21题
苏子夜坐，有鼠方啮。拊床而止之，既止复作。使童子烛之，有橐中空，嘐嘐聱聱，声在橐中。曰：“嘻!此鼠之见闭而不得去者也，”发而视之，寂无所有。举烛而索，中有死鼠。童子惊曰：“是方啮也，而遽死耶?向为何声，岂其鬼耶?”覆而出之，堕地乃走，虽有敏者，莫措其手。
苏子叹曰：“异哉!是鼠之黠也。闭于橐中，橐坚而不可穴也，故不啮而啮，以声致人；不死而死，以形求脱也。吾闻有生，莫智于人。扰龙伐蛟，登龟狩麟，役万物而君之，卒见使于一鼠，堕此虫之计中，惊脱兔子处女。乌在其为智也?”
坐而假寐，私念其故。若有告余者曰：“汝惟多学而识之，望道而未见也。不一于汝，而二于物，故一鼠之啮而为之变也。人能碎千金之璧，不能无失声于破釜；能搏猛虎，不能无变色于蜂虿：此不一之患也。言出于汝，而忘之耶?”余俯而笑，仰而觉。使童子执笔，记余之作。(苏拭《黠鼠赋》)
16．下列句中红色词的解释，不正确的一项是
A、使童子烛之 烛：用灯照。
B．是鼠之黠也 黠：狡猾。
C．坐而假寐，私念其故 私：独自。
D．此不一之患也 患：疾病。
17．下列各组句子中，红色词的意义和用法，相同的一组是
A、┏拊床而止之
┗喜而捕之，一鸣辙跃去
B．┏此鼠之见闭而不得去者也
┗今日见辱问于长者
C．┏放不啮而啮，以声致人
┗思试之斗以觇之
D．┏莫智于人
┗海运则将徙于南冥
18、下列句子括号中是补出的省略部分，不正确的一项是
A．(童子)覆而出之，堕地乃走
B．卒见使于一鼠，(人)堕此虫之计中
C．言出于汝，而(汝)忘之耶
D．使童子执笔，(童子)记余之作
19．下列句子在文中的意思，不正确的一项是
A、向为何声，岂其鬼耶——先前是什么声音，难道那是鬼吗
B．虽有敏者，莫措其手——即使人动作敏捷，也来不及动手捉它
C．乌在其为智也——老鼠有智慧在哪里呢
D．汝惟多学而识之——你只是多学而记住了一些知识
20．下列句子分别编为四组，全都能说明“鼠之黠”的一组是
①拊床而止之，既止复作。
②发而视之，寂无所有。
②是方啮也，而遽死耶。
④覆而出之，堕地乃走。
⑤故不啮而啮，以声致人。
⑥吾闻有生，莫智于人。
A．①③⑤ B．②④⑤ C．①④⑥ D．②③⑥
21．下列对文章内容的解说与分析，不正确的一项是
A．老鼠被关在箱子里，它要咬个洞逃出去，在人们发现它时，它先是装死，后很快逃跑。
B．苏子感叹，人能役使万物主宰它们，这次却被老鼠役使，中了它的计。
C．苏子坐着打盹思考此事的原因，好象有人告诉他：原因是你自己不专心，受到外物的干扰左右。
D．此文意在说明这样的道理：人虽有智慧，不专心就会出现疏漏；只有专心，才不受外物干扰左右。
四、现代文阅读一(共8分，每小题2分)
阅读下面文段，完成22—25题
楚乐舞艺术作为我国古代音乐艺术的一朵奇葩，是春秋战国之际楚民族在其历史发展过程中，以长江中游地区为摇篮，混融中原华夏礼制史官文化和南方蛮夷巫风传统而形成的一种地方性乐舞艺术体系。它与中原华夏传统乐舞风格判然有别，与同时期的巴蜀、吴越等长江流域巫把乐舞也有差别。它既有中原传统的理性文明，又有南方蛮夷艺术的原始活力。在此基础上形成的艺术特征，才是足以与中原文化相抗衡，并受到后人千百年咏叹的浪漫主义文化风格。
浪漫必称楚，言楚必列巫风乐舞。富有浪漫情趣的楚人，酷爱音乐和舞蹈，与中原地区相比，楚人乐舞无疑具有，浓厚的地方特色，且直接源于巫音巫舞。汉代王逸在他所著《楚辞章句》中说：“楚国南郢之邑，沅湘之间，其俗信鬼而好祠，其祠必作歌乐鼓舞，以乐诸神。”楚人重淫祀，而凡祀必载歌载舞。因此彼时的楚地堪称歌舞之乡。楚歌楚舞，从楚国民间祭祀神鬼的艺术土壤里萌芽、发展而来。最早的歌舞演员是神职人员——巫。楚巫特别精彩，他们有多元功能，非北方诸国可比。根据古文字学家考证，“巫”字是手持旌羽的舞者的象形。《说文》释巫为：“以舞降神者也。”巫掌握神权，兼通医祝。楚地之巫“实以歌舞为职”，目的是“乐诸神”。值得称道的是，把巫引进宫廷，亲自拿着羽绂，随着鼓点翩然起舞的楚灵王，他的最大贡献在于把庙堂之雅与村野之俗，宫廷艺术与民间艺术有机融为一体。
楚人以浪漫的气质和奔放的才华，奉献了风格奇特的舞蹈艺术。“外求诸人以博采众长，内求诸己而独具一格”，这是楚人对乐舞艺术所采取的文化方针。楚乐舞领略商周文化风采多年，与南方土著蛮夷文化的混融使其充满活力，并逐步摆脱中原传统礼制的桎梏而日益显露出自己独特的地方特色和浪漫风采。
楚舞以其婉曲流动的艺术美和富于浪漫遐思的强烈色彩，与手执干戚羽旌的中原宫廷的典重严穆的雅舞迥然不同。据费秉勋研究，楚舞的第一个特色是“飘逸”。体现楚舞飘逸风格的重要手段之一是长袖；第二个艺术特色是“轻柔”。轻柔美的造成，主要得力于腰肢的纤细灵活；此外，舞女的服饰还要“尚华艳”。可见，长袖、细腰，是楚舞的基本特征，也是荆楚一带的地域风尚和审美观。由此可以得到对楚乐舞、楚文化的—种新的认识。以前往往认为楚国地处南楚，属偏乡僻壤，因而保留于民族社会中的许多残余形成了一种封闭性的“巫音”文化，实际上，楚文化并不是封闭性的，而是一种开放意识极为强烈的文化体系。
22．对第一段内容解说不恰当的一项
A、春秋战国时的楚乐舞虽然融合了华夏礼制文化，但仍然是一种具有巫风乐舞特色的地方性艺术体系。
B、具有南方蛮夷巫风传统的楚乐舞判然有别于中原华夏乐舞，和同时期的巴蜀乐舞也迥然不同。
C．楚乐舞在兼有的理性文明和原始活力的基础上形成的浪漫文化风格毫不逊色于中原文化。
D．长江流域盛行的巫祀乐舞风俗为楚乐舞艺术体系的形成提供了丰厚的艺术土壤。
23．对第二段内容的理解，恰当的一项
A．楚人乐舞深富浓烈的浪漫色彩，体现的是楚人虽不信鬼神但好祭祀的风俗。
B．楚巫是以舞降神的人，是最早的歌舞演员，此功能非北方诸国可比。
C．楚国巫风乐舞起初原是登不得大雅之堂的体现村野之俗的民间艺术。
D．楚地被称为永恒的歌舞之乡源于楚人重淫祀，凡祀必载歌载舞的特点。
24．有关楚乐舞和中原乐舞的解说不恰当的一项
A．中原宫廷雅舞采用手执干戚羽旌的方式，具有典重严穆的风格。
B．楚乐舞更注重表现婉曲流动的艺术美和富于浪漫遐想的强烈色彩。
C
．楚乐舞艺术的飘逸轻柔的特色形象地体现中原礼制史官文化的特点。
D．春秋战国时的乐舞比同时期中原乐舞更具原始活力和浪漫色彩。
25．对第三段划线句子理解不当的一项
A．楚乐舞艺术若虔诚的烙守中原史官文化，就会失去自己独特的地方风格与浪漫色彩。
B．如果不吸纳中原文化的理性文明，就不会有楚乐舞原始的活力，也不能形成与中原文化抗衡的艺术风格。
C．深刻体现楚文化是一种开放意识、创新意识、变革意识极为强烈的文化体系。
D．楚人对乐舞艺术采取的这一文化方针，充分体现了楚国虽地处偏乡僻壤，但楚文化却不是封闭性的。
五、现代文阅读二(共14分)
阅读下面文段，完成26-29题。
坦然看生活
活着真叫累，有人这么感喟。
活着真叫烦。更有人这么嘘叹。
活着真的美丽，而我却喜欢这么对生活绾结。
寻找了千百种理由之后，才得以发现：生活在我的视野下呈现出与别人的不同，不是生活赐予我有什么不同，却仅仅是因为，在我的胸襟之中，盈盈地盛着这么两个字：坦然。
我坦然。于是我心美丽。
我心美丽。于是我的人生跟着美丽。
曾经看到了那些假日垂钓者，一大早出门，夕阳之下拎着空空的鱼篓回家的时候，仍是一路欢歌，不禁讶然；付出了一天的等待却一无所获，怎么还可以这般快乐满怀?给我的回答却是：鱼不咬我的钩那是它的事，我却钓上来一天的快乐!对钓鱼的人来说，原来最好的那条鱼便是钓鱼人的快乐。
坦然是一种失意后的乐观。
曾经看到那些下零点班的纺织女工，写满倦意的脸上却交织着与朝霞一样灿烂的笑靥，我便想：怎么说女孩子从事这种职业也不是最让人满意的呀!给我的回答却是：公主永远只有一个。但如果没人为她织出那么多彩帛，一个公主也没有哇!对织布的人来说，原来最美的那匹布却是穿在了自己的身上。
坦然是沮丧时的一种调适。
曾经看到一个扫了三十几年大街的老伯，每天把一条长长的大街扫得一尘不染，让上早班的人突然走过。我便想：这么几十年这样平平淡谈地过，这老伯可以说是小城里生活得最不顺心的一个了。给我的回答却是：这条街只有我扫得最干净。对扫街的人来说，原来扫得最清洁的恰恰是自己的心。
坦然是平淡中自信。
……
忽然想起泰戈尔的最有名的一句诗：“天空不留下鸟的痕迹，但我已飞过。”这不是对“坦然”作了最好的诠释么?
是的，许多的事得失成败我们不可预料，也承担不起。我们只需尽力去做，求得一份付出之后的坦然和快乐；许多的人我们捉摸不透，防不胜防，往往是我们想走近，人家却早已设起屏障。我们不必计较，我们惟一能做的是，在我们必须面对他们的时候，奉上我们的真心，然后铭感自己的博大：许多的选择如果能让我们抓住，有可能抵达我们的成功，但我们一次次失却机会。没有关系，那只是命运剥夺了你活得高贵的权利，却没有剥夺你活得伟大的权利!
记住：没有蓝天的深邃可以有白云的飘逸，没有大海的壮阔可以有小溪的悠雅，没有原野的芬芳可以有小草的翠绿!生活中没有旁观者的席位，我们总可以找到自己的位置，自己的光源，自己的声音。
我们有美的胸襟，我们才活得坦然，生活才给我们快乐的体验。
26．①作者认为“活着美丽”的原因是什么?②文章通过垂钓者、纺织女工、扫街者的事例分别说明什么道理?(4分)
27．文章中泰戈尔诗句的含义是什么?(2分)
28．请从文章后三段中概括出正确对待生活的态度(答出四点)。(4分)
29．下列对本文的赏析，不正确的两项是(4分)
A．本文的排比句语言优美而富有哲理。
B．文章带有浓郁的抒情色彩，给读者以美的享受。
C．文中所举的事例说明一个道理，只有通过劳动才能获得快乐。
D．这篇散文叙事性极强，做到了把丰富的情感蕴含在具体的叙事之中。
E．作者在文中所表现的对生活的态度是乐观进取的。
六、作文(共30分)
30、人的一生中有很多东西要面对。成功、失败、亲人、路人，直面是一种面对，逃避也是一种面对。
请以“面对”为话题，写一篇作文，除诗歌外，文体不限，题目自拟，不少于800字。
附参考答案：
1、C 2、C 3、C 4、A 5、A 6、B 7、C 8、D 9、D 10、C 11、B
12、C 13、D 14、D 15、C 16、D 17、B 18、D 19、C 20、B 21、A
22、B 23、C 24、C 25、B
26、①我心中坦然（美丽）
②失意后要乐观，沮丧时要调整心态，平淡时要有自信。
27、要注重做事的过程，不必在意什么结果。
28、①我们要尽心做事②要真心对待朋友
③失去良机后要活得伟大④要找出自己正确的位置。
29、C、D
30、作文（略）