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《赵威后问齐使》:苟无民万民,何以有君

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翻译”:[{“text”:”n《赵维侯

问齐使》这篇文章通过赵维侯连续提出的七个问题,都围绕着“人民”二字,展现了这位女政治家应该以人民为先治国的思想,这是春秋战国时期的进步思想。一起来看看吧!n

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《赵维侯问齐使》原文。n

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贤琴:匿名n

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齐王使者问赵维侯。书还没出,魏皇后就问使者:“年无害,百姓无害,王无害”使者没有说,而是说:“大臣们侍奉使者、侍奉王后,现在不求王,先问年民, 他们怎么能先贱后尊贵呢?“魏皇后说:”不然,没有年龄,怎么会有民族呢?苟无民,怎么会有王?n

\nn他

接着问道:“齐有个和尚说他很好,他是人,有饭的人也吃饭,没有饭的人也吃饭;有衣服的也有衣服的,没有衣服的也有衣服的。就是帮国王养活他的子民,为什么他还失业?叶扬子安然无恙?因为他是人,哀悼寡妇,关怀孤独,振兴穷人,弥补不足。是帮助国王安息人民的人,为什么他还失业?北宫之女安然无恙?是领民出孝,胡维至今没有在朝?这两位书生在行,一个女儿不在朝廷,为什么齐王和国民呢?玉玲子忠还在?这就把人从无用中解脱出来,为什么至今还没有被杀掉?n

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翻译和注释n

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翻译n

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齐王使使者问赵威后_齐王使使者问赵威后是什么句式_齐王使使者问赵威后是兼语句吗

齐王派使者迎接赵维侯,但信还没打开,魏皇后就问使者:“今年过年好吗?使者不高兴,说道:“下属奉齐王之命,派使者去见魏皇后,现在你不问齐王,先问问年城和百姓,你不是把贱在前面,把贵在后面吗? 魏皇后说: “不是这样。没有庄稼,百姓在哪里,没有百姓,王在哪里?n

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魏氏接着又问他:“齐国有没有叫钟弘的祭司,他安全吗?有衣服的要穿,没衣服的要穿。这就是帮助君主养老百姓的人,为什么他在位至今不许立功?叶扬子安然无恙吗?这个人是男人,他怜悯那些没有妻无夫的人,他关心那些没有父亲没有孩子的人,他帮助那些贫穷和贫穷的人,补贴那些缺温的人,这是帮助君主养民的人,为什么他直到今天在位都不被允许立功?北宫氏的女儿,宝宝子安然无恙吗?她摘下耳环等饰品,直到年老才结婚,而是来赡养父母。这就是带领百姓履行孝道的人,为什么至今不准她上朝?这两位祭司没有立功,孝女不上朝堂,怎么能治齐国,做百姓的父母呢?玉陵的那个子忠还在吗?这个人是男人,他不向国王进贡,不给属下治家,也不想和王子交往,这就是带领百姓无所为的人,为什么他至今没有被杀死?n

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评论n

\n1.齐王:齐王健n

战国时期,齐国湘王之子。赵薇侯:战国时期赵慧文的妻子。惠文王去世,其子萧成王历,因年幼,魏皇后在位。n

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2.头发:开封。n

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3.年份也好:年份还好吗?还有,动词助词,毫无意义。安然无恙,无忧无虑,仿佛“安然无恙”。n

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4.说:“岳”。n

\n5.女皇特使n

魏:权威女皇的使者。n

齐王使使者问赵威后是兼语句吗_齐王使使者问赵威后是什么句式_齐王使使者问赵威后

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6. 郭台铭:如果。n

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7. 牧师:有才华、有道德、隐居的人。钟离子:齐国祭司。钟离,复合姓氏。紫,古代对男人的尊称。n

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8. 食 (sì):给别人吃食物。n

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9.衣(yì):拿衣服给人穿。n

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10.失业:不是他做官,成就工业。n

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11、叶阳子:齐国祭司,叶阳,复姓。n

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12.寡妇(guān):年老无妻。n

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齐王使使者问赵威后是兼语句吗_齐王使使者问赵威后_齐王使使者问赵威后是什么句式

13.衬衫:丧亲抚恤金。孤独,年老,无子女。n

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14.甄:通过“救济”,救济。n

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15.育种。n

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16日:北宫的女儿宝宝:北宫的女宝宝。北宫,复合姓。婴儿是个人名字。n

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17.彻底:通过“撤回”,删除。戒指:指耳环、臂环等饰品。姚:翡翠耳环。n

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18.引人出孝的人:这些是引导人践行孝道的行为。n

\n19.不要n上法庭

:不要让她上法庭。在古代,女主人被赋予头衔,拥有头衔的人是“生命女人”,生命女人可以进入宫廷。这句话的意思是,为什么孩子没有加冕为妻,这样她就可以去宫廷见王了?n

\nn20. 10,000 名儿童

:10,000 名儿童仍然被称为“人民的父母”。n

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21、于凌子忠:齐国隐士。玉玲:齐奕名,古城位于山东省常山县西南部。n

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22. 请求:寻求。n

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升值n

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这篇文章展现了赵维侯的政治思想,同时也批判了齐国的政治局势。战国以前,以人为本的思想已经逐渐兴起。一些思想家和政治家认识到人民的作用,提出了“人民是上帝的主”和“人民为人民而善,他们忠诚”等思想,这种思潮在战国时期继续发展。孟子有“百姓高贵齐王使使者问赵威后,王轻”的说法,田玉芳和阎虎也有“高贵的王不贵”的思想。赵维侯提出了“没有时代,怎么会有人民,没有人民,怎么会有国王”的思想,这与历史上这种以人为本的思想思潮是一致的。齐王使者与赵薇打招呼后,信还未打开,皇后继续问道:“年城还好吗?人们幸福吗?她把收获放在第一位,因为“仓库吃了,懂礼仪”,“国家以人为本,人民以食为天”。然后,她问百姓,把齐王放在最底下,这清楚地体现了她的以人为本的思想。丰收好民,百姓幸福,百姓幸福,天生君主安然无恙,推理循序渐进,简明扼要,却让“使者不高兴”,他质问赵维侯,“先贱后恭敬”,维侯的回答一清二楚,层层递进,使者无话可说。n

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于是魏皇后问道:“忠嵩,最贤惠、最贤惠、帮王养民的人,为什么没有被任命,没有立功?帮助王者让百姓生繁衍的叶扬子,为什么不被重用呢?为什么带领百姓践行孝道的宝贝没有得到称号呢?“这三位智者,孝女都是帮助齐王治国的贤惠之人,于是以”无害“的热忱提问。弦外音是对齐王平庸的控诉。与她对智者、孝女的爱形成鲜明对比的是,她对玉灵子怨恨,玉灵子不贤不孝,带领百姓无所为,不利国。反差和不断的追问,展现了赵伟侯大胆坦率的性格。n

\n这n

全文将“人”字环绕,赵维侯的提问自始至终,但问题不解答、问题不解答、问题不解答,充分增强了文学气势,引人但不挑衅,凭空营造出陡峭险峻的独特气势。在文章的开头,有三个问题:\“今年的收成还好吗?7人还好吗?齐王还好吗?“,而”打题三字,如空陨石“(金生叹息),剑拔弩张,形成了一股犀利的文学气势,奠定了文章的基调。当特使对赵维侯的质问表示不满时,赵维侯并没有像往常一样用笼统的陈述句来解释。相反,答案在于反问句。它进一步助长了数千堵墙的奇怪趋势。赵伟侯的“然后问”将文章推得更深了一层。对于齐国三位贤惠之人,魏皇后用三个“安然无恙”的提问,体现了她对学者的作用和价值的清醒认识。对于玉玲子忠来说,魏皇后一直打听“还存在”,显然表明了她对“引民出无用”的隐士的深深憎恨。文章在这种直截了当的提问中戛然而止。文字的气势在反复的提问中充满了积累,他停不下来冲出文章。这令人回味无穷!n

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纵观全文,虽然是以问题为结构,但似乎在不断变化。一是一般问题和反问有变化,二是句子排列的变化。比较问题的使用增加了文章宏伟而压倒性的势头。文章诞生于如此工整的句子中齐王使使者问赵威后,韵律在前后几组问题中一波又一波地推进。在这种整齐中,穿插着零散的问题,点缀着聪明而多变的一般陈述句;同时,句型本身不拘一格,句型多样。这些都使文章整齐不平,力量和韵律齐头并进,为文章增添了不少色彩。n“,”to“:”en“,”sentLen“:{”srcSentLen“:[72,16,18,13,13,31,37,43,42,12,44,43,75,24,13,10,55,67,10,50,54,18,158,139,10,21,13,21,5, 10,5,22,9,15,5,12,5,23,5,10,5,23,9,6,11,5,18,5,20,5,26,5,19,5,11,7,5,16,5,11,5,25,6,7,5,16,14,10,5,32,5,15,24,34,26,5,21,20,5,10,5,10,35,15,47,13,31,42,46,36,36,78,5,97,34,17,64,21,5,75,73,35,11,15,23,45,43,20,28,11,23,38,26,39,36,21,29,4

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