执教、整理：鲁凤
主评、指导：黄厚江
一、原始学案
教学目标：
1．朗诵感知课文，理清文章思路，掌握作者情感变化的过程。
2．感受先抑后扬的表现手法，学习详略得当的材料安排，掌握阿长的人物形象。
3．感受作者对长母亲的追忆、同情和歌颂之情。
教学重难点：
通过文章欲扬先抑的写法，深入了解阿长的人物形象以及作者的深厚爱情。
活动设计：
（一）导出
1．朋友们，大家晓得“夸父逐日”、“精卫填海”、“嫦娥奔月”，这种神话故事出自哪一本书吗？
明晰：《山海经》
2．这种故事伴随着我们的童年。有一个人小时候也非常想见到《山海经》，他是——鲁迅。明天就来学习鲁迅写的一篇追忆性叙事诗歌——阿长与《山海经》。
（二）解题
1．按照课文内容，请你在“阿长”与《山海经》之间加一个时态。阿长买回《山海经》。
2．这部份内容在课文第几小节？19——29节。
3．齐读19——29节，思索：具体写了什么内容？什么详写、哪些略写？为何这样安排材料？
我对《山海经》的敬拜（详）；阿长给我买回《山海经》（略）；我对阿长发生了新的歉意（略）；我对这本书的喜爱以及这本书给我的影响（详）。
突出文中的一句话“别人不肯做，或不能做的事，他却还能弄成功。她却有伟大的神力。”这不得不使我对她发生新的歉意。讽刺中满是我对阿长的感激和崇拜之情。突出了善良的阿长对我无私的爱。
（三）整体感知
《山海经》是一部书，老师变型一下：把书名号改为破折号，请你在“阿长”和“山海经”之间加一个时态。
1．土语中“山海经”有骂街、聊天的意思，这儿的“山海经”指有趣的故事，文中有有趣的故事吗？
阿长经常对我讲“长毛”的故事。
2．请三位同事分角色朗读14——17节：独白、鲁迅、阿长。你们来想想这个冠词。
3．阿长戏说“山海经”。阿长是一个会说故事的人，这儿可以用“戏说”，由于这种故事不知是真是假，起码很有趣。也突出了阿长有伟大的神力，自此我对于她有了非常的歉意。
阿长絮说“山海经”。“絮说”，絮唠叨叨地说阿长与《山海经》，阿长教我好多的规矩和道理，春节拿压岁钱、说吉祥话、吃福橘等，那么多繁文缛节，抒发了阿长对平安生活的祈祷、对幸福生活的向往，也表现她对我的关心和爱惜。
这种看似迷信的做法，虽然透着浓厚的民俗味和乡土味，阿长绘声绘色的故事犹如一幅幅民风名俗的画卷，生动的诠释在我们面前。
（四）再度挑战一下自己：请在“阿长”与“山海经”之间再加一个时态？
1．这儿的“山海经”是比喻义，比喻丰富的、包罗万象的经历。文中的谁有这样的经历？阿长。所以可以填写那个代词？活像、好像。阿长活像“山海经”。
2．莫名其妙的名称；切切察察的说话习惯；摆成“大”字午睡的生活习惯……阿长本身就是一个有趣故事的主角，是一部活的“山海经”，如同一部《山海经》一样包罗万象。
（五）鲁迅对阿长又是如何的情感呢？
不大钦佩——空前的歉意——新的歉意——怀念、愧疚、同情、感激、祝愿。
阿长这样一个丰富的人，我对她有一种复杂的爱情变化，这一切构成了我真实、多彩的童年生活。
（六）鲁迅为何要写这样一个人呢？
《朝花夕拾》中，鲁迅以写人为主的文章有三篇：《藤野先生》是为了抒发对老师的追忆和崇敬；《范爱农》是为了抒发对同学的追忆和悲伤；《阿长与山海经》是为了抒发对陪伴、温暖他的底层劳动妇女的追忆和感激。
《藤野先生》和《范爱农》都以人名命名，而《阿长与山海经》却没有用《阿长》，一方面目不识丁的阿长买来了一部儿童眼中无所不包的书《山海经》，另一方面阿长的丰富与《山海经》的包罗万象相契合。
（七）再读文章最后一句，感受其中的深意。
仁厚博大的地母般的阿长，在黑暗如夜的封建社会，温暖了我的心灵，滋润了我丰富的灵魂，照亮了我的文学之路，开启了我的想像之门，像一部奇趣的《山海经》，成为鲁迅生命里30年无法忘怀的人物，也成为文学游廊里一个说着“三哼经”、摆着“大”字睡相的、有点迂腐却有博爱的鲜活形象。
（八）作业：
1．阅读：鲁迅杂文集《朝花夕拾》；
2．我们每位人的生命中都有一个“阿长”：她们为我们洗衣、做饭，无微不至地照料我们；她们为我们讲道理、定规矩，毫无保留地教育我们；她们为我们讲故事、说人生，时时刻刻影响和启迪我们。请你去观察她们、感受她们、珍惜她们，并写一写大家之间的故事。
板书：
《阿长与山海经》
鲁迅
阿长买《山海经》
阿长讲“山海经”
阿长像“山海经”
二、课堂实录
班主任：朋友们，大家晓得“夸父逐日”、“精卫填海”、“嫦娥奔月”，这种神话故事出自哪一本书吗？
中学生齐声回答：《山海经》。
班主任：《山海经》里的那些故事伴随着我们的童年。有一个人小时候也非常想见到《山海经》，他就是鲁迅先生。明天就来学习鲁迅写的一篇追忆性叙事诗歌——阿长与《山海经》。
班主任：请你们按照课文内容，在“阿长”与《山海经》之间加一个时态。
中学生：阿长买《山海经》。
班主任：这部份内容在课文第几小节？
中学生：在文中的19到29小节。
班主任：请你们齐读19——29节，思索：具体写了什么内容？什么详写、哪些略写？为何这样安排材料？
中学生1：文中具体写了四件事：我对《山海经》的敬拜；阿长给我买回《山海经》；我对阿长发生了新的歉意；我对这本书的喜爱以及这本书给我的影响。
中学生2：其中我对《山海经》的敬拜，详写；阿长给我买回《山海经》，略写；我对阿长发生了新的歉意，略写；我对这本书的喜爱以及这本书给我的影响，详写。
中学生3：主要是为了：突出文中的一句话“别人不肯做，或不能做的事，他却还能弄成功。她却有伟大的神力。”这不得不使我对她发生新的歉意。
班主任：讽刺中满是我对阿长的感激和崇拜之情。突出了善良的阿长对我无私的爱。
班主任：《山海经》是一部书，老师变型一下：把书名号改为破折号。请你在“阿长”和“山海经”之间加一个时态。
中学生沉默。
班主任提示：土话中“山海经”有骂街、聊天的意思，这儿的“山海经”指有趣的故事，文中有有趣的故事吗？
中学生：有的。阿长经常对我讲“长毛”的故事。
班主任：请三位朋友分角色朗读14——17节：独白、鲁迅、阿长。你们来想想这个冠词。
中学生1：阿长戏说“山海经”。阿长是一个会说故事的人，这儿可以用“戏说”，由于这种故事不知是真是假，起码很有趣。也突出了阿长有伟大的神力，自此我对于她有了非常的歉意。
中学生2：阿长絮说“山海经”。“絮说”，絮唠叨叨地说，阿长教我好多的规矩和道理，春节拿压岁钱、说吉祥话、吃福橘等，那么多繁文缛节，抒发了阿长对平安生活的祈祷、对幸福生活的向往，也表现她对我的关心和爱惜。
班主任小结：那些看似迷信的做法，虽然透着浓重的民俗味和乡土味，阿长绘声绘色的故事犹如一幅幅民风名俗的画卷，生动的诠释在我们面前。
班主任：再度挑战一下自己：请在“阿长”与“山海经”之间再加一个时态？
中学生再度沉默。
班主任提示：这儿的“山海经”是比喻义，比喻丰富的、包罗万象的经历。文中的谁有这样的经历？
中学生1：:阿长。
班主任：所以可以填写那个代词？
中学生2：似乎。阿长似乎“山海经”。
班主任小结：莫名其妙的名称；切切察察的说话习惯；摆成“大”字午睡的生活习惯……阿长本身就是一个有趣故事的主角，是一部活的“山海经”，如同一部《山海经》一样包罗万象。
班主任：下边我们来理一理：鲁迅对阿长是如何的情感呢？
中学生：不大钦佩——空前的歉意——新的歉意——怀念、愧疚、同情、感激、祝愿。
班主任：阿长这样一个丰富的人，我对她有一种复杂的爱情变化，这一切构成了我真实、多彩的童年生活。
班主任：朋友们进一步思索一下：鲁迅为何要写这样一个人呢？
中学生1：主要是打造阿长这一人物形象的，突出阿长的性格特征。
中学生2：主要抒发鲁迅对阿长的追忆、感激、同情、祝愿之情的。
班主任：大家觉得阿长可以代表哪一类人？
中学生1：劳动人民。
中学生2：上层人民。
班主任：下边请一位朋友将它们连上去说一遍。
中学生3：《阿长与山海经》是为了抒发对陪伴、温暖他的底层劳动妇女的追忆和感激。
班主任小结：《朝花夕拾》中，鲁迅以写人为主的文章有三篇：《藤野先生》是为了抒发对老师的追忆和崇敬；《范爱农》是为了抒发对同学的追忆和悲伤；《阿长与山海经》是为了抒发对陪伴、温暖他的底层劳动妇女的追忆和感激。
班主任：《藤野先生》和《范爱农》都以人名命名，而《阿长与山海经》却没有用《阿长》，这是为何？
中学生：这样更能突出阿长的特征，更能抒发鲁迅对阿长的情感，更能吸引读者的阅读兴趣。
班主任小结：说得挺好，老师再补充一下：一方面目不识丁的阿长买来了一部儿童眼中无所不包的书《山海经》，另一方面阿长的丰富与《山海经》的包罗万象相契合。
班主任：齐读文章最后一句，感受其中的深意。
中学生：总结全文，点明中心，再度抒发了我对阿长的追忆、感激、愧疚、祝愿之情。
班主任小结：仁厚博大的地母般的阿长，在黑暗如夜的封建社会，温暖了我的心灵，滋润了我丰富的灵魂，照亮了我的文学之路，开启了我的想像之门，像一部奇趣的《山海经》，成为鲁迅生命里30年无法忘怀的人物，也成为文学游廊里一个说着“三哼经”、摆着“大”字睡相的、有点迂腐却有博爱之心的鲜活形象。
班主任：最后，请你们阅读：鲁迅杂文集《朝花夕拾》；另外，我们每位人的生命中都有一个“阿长”：她们为我们洗衣、做饭，无微不至地照料我们；她们为我们讲道理、定规矩，毫无保留地教育我们；她们为我们讲故事、说人生，时时刻刻影响和启迪我们。请你去观察她们、感受她们、珍惜她们，并写一写大家之间的故事。
班主任：昨天的课就上到这儿，感谢你们！下课！
三、评课环节
（一）学员说课
张年老师：鲁迅的《阿长与山海经》中，涉及到阿长的称谓有好几种：我的保姆、长母亲、阿长，而这篇课文却选择了“阿长”，这是为何？我个人觉得，可以从阿长的称谓入手来剖析文章，进而掌握阿长这一人物形象，深入感受鲁迅对阿长的爱情变化，或许这样更符合逻辑。
杨步红老师：本堂课教学设计的三个环节：阿长买《山海经》，阿长讲“山海经”，阿长像“山海经”，倘若依照这个思路来看文章的话，文章重点反掉了。“阿长买《山海经》”应该是文章的重点，通常应当置于前面重点讨论。但是本堂课却一开始就掏出来，没有进行仔细的细读和品味，这样变得有些轻率和可惜。
徐宝林老师：阿长讲“山海经”，故事本身荒唐不经，阿长却很严肃地述说，可以看出这是作者在嘲讽她的愚蠢；阿长讲长毛的故事，是突出了阿长具有伟大的神力，表现了阿长愚蠢、可爱的性格。关于这一点，老师的剖析还不确切、不到位。关于文中涉及的民风民俗，讲得太多，作者写作之时其实并未有此意。老师过多的讲解反倒有点走样了。
刘风光老师：本堂课重视了中学生思维的训练。但可以对文本进行愈发细致、深入地朗读，因而探究出“阿长是一个怎么的人”；还有，文中两个“敬意”，可以进行比较阅读，更才能感受出作者的情感变化。
许志文老师：文中阿长和山海经的三重涵义别具匠心，但其中可填的代词有好多，不是惟一，甚至还可以将阿长买山海经部份，再想像扩展谱曲，如：问、寻、找、买、放……这样更能迸发中学生的发散性思维，也更能将文本读细、读通。
……
（二）黄厚江老师主评
1．关于文本：
《阿长与山海经》出自苏教版九年级上册，是“名著导读”鲁迅杂文集《朝花夕拾》中的一个篇目，属于一篇叙事性杂文。这篇课文是很有代表性的，是小学教材中较难的课文之一，也是“名著导读”中的一个蓝筹股。本堂课鲁老师是把它作为一篇阅读课来看待的，也是可以的。但整本书的阅读对于我们也十分重要，更能彰显自己的思索。
2．关于阅读教学的三个维度：
课堂的评价有好多维度，有好多种技巧。通常的课堂评价，应当非常关注三个主要维度：第一，文本。要从内容、语言、结构方式等方面，发觉文本中该教和可教的东西，要教哪些要明晰，对中学生理解文章要有一个清晰的思路。第二，课堂。课堂环节的安排要合理，要彰显学习的价值，体现教学的价值。从内容和方式的角度，教哪些内容，用哪些方式；从教和学的角度，先教哪些阿长与《山海经》，后教哪些，先学哪些，后学哪些。第三，教学。中学生从《阿长与山海经》中学到了哪些？
3．点评鲁凤老师执教的《阿长与》：
从文本的角度讲，本堂课文本处理不够清晰，文本剖析存在问题。虽然这篇文章的结构、思路是很清晰的，这一点一定要和中学生明晰。诸如：第一部份从哪儿到那里，第二部份从那里到那里？文章先写哪些，后写哪些，一定要清晰。再例如，文中的什么语言是值得品析的，尽量从文本中发现多少该教的，可教的。
从课堂的角度来讲，本堂课有用心的课堂结构，捉住标题挑动本文的教学，很可取的。捉住了本文一个很重要的点，从题目推动文本的理解。但有两个问题处理的不是挺好，变得很费力，共生点用的不是挺好，价值也没有彰显下来。从刑天导出课堂，我不是很主张，有点绕，作用也不是很大，为教而学，用上去很不自然。刑天是个神奇的人物，和阿长之间没有直接的联系，没有共生之处。课堂的三层理解中，阿长买《山海经》，还可以理解；阿长讲“山海经”，中学生理解很难；最后一点，阿长像“山海经”，更是牵强，中学生完全想不下来。课堂是站在老师的立场上教，而不是站在中学生的立场念书。还有一点，最后花了好多的时间来解决的问题，鲁迅对阿长的爱情，由恨到敬，值得推敲。似乎不是恨，很牵强，对本文鲁迅对阿长的爱情理解得不是很确切。鲁迅对阿长的情感，和鲁迅的好多诗歌一样，更多得是沮丧、是崇敬，是对社会底层人物的怜悯和敬爱。课堂最后提及，生活中有过好多像阿长这样的人，和本文的关系不是太大。
4．黄老师关于这篇文章的剖析：
可以有以下两种思路：
第一，从鲁迅对阿长的爱情来剖析文本。
从文中最后两小节可以读出，鲁迅对阿长的爱情，有追忆、自责、愧疚、赞美、敬重等等。
教学活动一：文章最后一节，“仁厚黑暗的地母啊，愿在你怀里邵武她的魂灵！”请在“魂灵”前加一个宾语，她的的魂灵，可按照文章内容回答。
可填写的成语有：善良、卑微、淳朴、不幸、伟大……
教学活动二：文章最后一节，“仁厚黑暗的地母啊，愿在你怀里邵武她的魂灵！”改为“，愿把她的魂灵邵武在你的怀里。”
第二，从标题入手来剖析文本。
①本文的题目是《阿长与》，改为《阿长买》，行不行？
不行。上面18节与此无关；前面也没有写具体怎么买，所以不恰当。
②《阿长买》与《阿长与》之间是哪些关系？
阿长买《山海经》这件事改变了我对阿长的心态；集中而具体的彰显了阿长对我的爱。
③在我心里，阿长是一个怎么的人？
④阿长在我心里的地位怎样？我对阿长的爱情怎么？
四、教案优化
《阿长与山海经》优化学案
文本详解:
《朝花夕拾》以写人为主的诗歌一共三篇，这是其中一篇，另外两篇为《藤野先生》和《范爱农》。《藤野先生》记的是老师，《范爱农》记的是同学，而《阿长与山海经》记的则是儿时的保姆长姐姐。两者，同是写人，文题也不同，《藤野先生》和《范爱农》都是以人名为题，而本篇却不是以《阿长》为题？二者，作者为何要选择一个他厌恶时才叫的尊称——阿长置于题目中呢？又与《山海经》放在一起为题，这究竟是怎么一个故事呢？
研读课文，我发觉鲁迅称阿长，虽然已远没有了厌恶之意。成年后追忆，可以感遭到字里行间显露的是对长母亲的想念，是对长父亲无限的歉意与感激之情。从文章所叙的风波中，我感遭到的是阿长对童年鲁迅的发自内心的关怀。无论是繁杂的礼仪，甚或是讲长毛的故事，还是买《山海经》，都是对童年鲁迅的满满的关心。只是由于知识的缺陷，有时我们读来阿长是那样的庸俗，是那样的荒谬，是那样的愚蠢，但这样的阿长才是真实的，她以她的形式（我暂且称之为“阿长式”）关心一个儿子，是出于内心深处的，是那样的真挚。
创意说明：从标题入手剖析文本，理清阿长与《山海经》之间的关系，深入了解阿长的人物形象以及作者的深厚爱情。
活动设计：
（一）导出
朋友们，你们追忆一下，鲁迅的杂文集《朝花夕拾》中以写人为主的三篇文章是哪些？（《范爱农》，《藤野先生》，《阿长与山海经》。）
明天我们就来学习其中的一篇追忆性叙事诗歌——阿长与《山海经》。
（二）整体感知：
快速阅读课文，思索：请简略概括文章写了有关阿长的哪几件事情？
明晰：阿长名子的来历；阿长喜欢切切察察：阿长摆成“大”字的睡相：阿长给我讲各类规矩；阿长给我讲长毛的故事；阿长给我买《山海经》。
（三）阐述文章的题目：
1．这篇叙事性诗歌的主要人物是阿长，文章为何不像《范爱农》、《藤野先生》这样，以《阿长》为题呢？
由于阿长给我买《山海经》这件事，最能突出阿长的形象，也最能表现阿长对我的爱。
2．按照课文内容，请你在“阿长”与《山海经》之间加一个时态。
阿长买《山海经》。
3．这部份内容在课文第几小节？19——29节。
4．齐读19——29节，思索：具体写了什么内容？什么详写、哪些略写？为何这样安排材料？
我对《山海经》的敬拜（详）；阿长给我买回《山海经》（略）；我对阿长发生了新的歉意（略）；我对这本书的喜爱以及这本书给我的影响（详）。
突出文中的一句话“别人不肯做，或不能做的事，他却还能弄成功。她却有伟大的神力。”这不得不使我对她发生新的歉意。讽刺中满是我对阿长的感激和崇拜之情。突出了善良的阿长对我无私的爱。
5．这么，本文的题目改为《阿长买山海经》，行不行？
不行。上面18节与此无关；前面也没有写具体怎么买《山海经》，所以不恰当。
6．《阿长买山海经》与《阿长与山海经》之间是哪些关系？
阿长买《山海经》这件事改变了我对阿长的心态；集中而具体的彰显了阿长对我的爱。
从全文的内容来看，还是《阿长买山海经》为题较好。
（四）剖析阿长的形象：
从全文内容来看，在我心里，阿长是一个怎么的人？请结合文章具体内容加以剖析。
明晰：阿长是一个生活在社会底层，不被人注重的劳动人民，从阿长名子的来历可以看出。
阿长是一个好事的人，从阿长喜欢切切察察可以看出。（仔细朗读本部份，可以适当模仿其动作。）
阿长是一个不拘小节、有些生硬的人，从她摆成“大”字的睡相可以看出。
阿长是一个渴望平安、幸福的人，从文中6到11节可以看出。
阿长是一个粗鄙又帅气的人，从文中阿长给我讲长毛的故事中可以看出。
阿长是一个善解人意的人，从阿长给我买《山海经》可以看出。
阿长，善良、真实、淳朴、勤劳，是生活在社会底层劳动妇女的代表。
（五）感受作者情感：
阿长在我心里的地位怎样？我对阿长的爱情怎么？请找出文中相关词句回答。
我对阿长的爱情变化：我实在不大钦佩她——讨厌——不耐烦——对她发生过空前的歉意——对她有了非常的歉意——敬意渐渐淡漠上去——又使我发生了新的歉意——同情、愧疚、感激、祝愿。
阿长这样一个丰富的人，我对她有一种复杂的爱情变化，这一切构成了我真实、多彩的童年生活。
（六）鲁迅为何要写这样一个人呢？
《朝花夕拾》中，鲁迅以写人为主的文章有三篇：《藤野先生》是为了抒发对老师的追忆和崇敬；《范爱农》是为了抒发对同学的追忆和悲伤；《阿长与山海经》是为了抒发对陪伴、温暖他的底层劳动妇女的追忆和感激。
《藤野先生》和《范爱农》都以人名命名，而《阿长与山海经》却没有用《阿长》，一方面目不识丁的阿长买来了一部儿童眼中无所不包的书《山海经》，另一方面阿长的丰富与《山海经》的包罗万象相契合。
（七）再读文章最后一句，感受其中的深意。
仁厚博大的地母般的阿长，在黑暗如夜的封建社会，温暖了我的心灵，滋润了我丰富的灵魂，照亮了我的文学之路，开启了我的想像之门，像一部奇趣的《山海经》，成为鲁迅生命里30年无法忘怀的人物，也成为文学游廊里一个说着“三哼经”、摆着“大”字睡相的、有点迂腐却有博爱的鲜活形象。
（八）作业：
阅读：鲁迅杂文集《朝花夕拾》。
板书：
阿长与《山海经》鲁迅
阿长买《山海经》
五、再教感言
从共生点出发
倾听了黄老师的指导后，我重新梳理了这篇课文，而且用新的思路再上了一次。此次上课，我就依照黄老师的建议，选择了从标题入手来剖析文本，突出本文的重点内容——阿长买山海经，注重理清阿长是一个怎么的人，我对阿长的爱情发生了如何的变化。
我根据黄老师的建议大致进行了以下的教学活动：
一、根据课文内容，概括阿长与《山海经》的关系？
这个问题一抛出以后，中学生很快就回答出本文的主要内容，阿长买《山海经》。其实问题的给出迸发了中学生的兴趣，中学生挺好上手，也为下边文本的理解提供了好的条件。由此，我想到之后的教学在问题的提出上自己是要好好研究的。如何提出的问题让中学生有兴趣去阅读，去研究，进而真正走入文本。
二、如果以“阿长买山海经”为题，行不行？为何？
中学生的第一反应是“不行”，说理由的时侯就开始慢出来了。很其实，她们开始埋首读课文了。于是有中学生发觉，文章后面的18个小节与“阿长买《山海经》”无关，文章旁边也没有具体写阿长怎么买《山海经》。其实，以“阿长买《山海经》”为题，不符合文章内容。这个问题带着中学生步入了文本，理解了文本。
三、阿长与《山海经》之间有哪些关系？
这个问题推动中学生朝理解作者情感方向走，进一步阅读文本，深入思索。《山海经》改变了我对阿长的心态，我对阿长的情感也发生了根本性的改变。这一教学环节，中学生首先还是去读文本，但更多的是思索。
四、在我心里，阿长是一个怎么的人？
这个问题就将全文的内容都连贯上去了，须要中学生一件一件的理，阿长的形象也就在梳理的过程中，显得鲜明、具体、真实、鲜活。这也是作者写作意图的彰显。
五、阿长在我心里的地位怎样？我对阿长的爱情发生了如何的变化？
这个问题是是一个课堂小结，借此收束全文教学。这样，中学生对本文就有了一个清晰的了解。我对阿长情感的变化也可以作为本文的一条明线，暗线与明线的交织，构成了一篇丰富多彩的文章，一个生动鲜活的人物，一片真实深厚的情感。
总的来说，比起我自己原先的教学，这节根据黄老师的指导后的课，思路更清晰了，重点更明晰了，教学更顺畅了，老师更从容了，中学生更明白了。其实，更多的是中学生能在一堂课上获得更多的更广的更深的发展。教学内容不纠缠，不重叠，不漫无目的，这么中学生的学习活动就有角度、有层次、有目的。
其实，因为我本身的能力局限，讲课过程中还有一些小的问题处理上去不够自然，不够合理。我会在之后跟着黄老师的学习中努力提高自己，从共生点出发，争取把每一堂数学课备好，上好。