记者 陈莉
黄河水神民俗两位传承人彭忠（左）、范庆堂（右）
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菏泽是中华文明的主要发祥地之一。 几千年的历史文化积淀，孕育了一系列具有地域特色的非物质文化遗产项目。 近日，菏泽公布了第四批44项市级非物质文化遗产项目，其中新入选29项。 这些非物质文化遗产的现状如何？ 存在什么样的困境？ 未来的发展又会如何呢？ 本报推出“聚焦菏泽活化石”菏泽非物质文化遗产系列报道，精选特色非物质文化遗产进行解读，以飨读者。
“水神”信仰在黄河两岸扎根
“历史上黄河的民间故事，黄河常年泛滥，给两岸人民带来巨大灾难，人们无法战胜洪水，只能祈求河神保佑。” 彭忠，71岁，菏泽市中华文化促进会理事。 他在黄河沿岸基层工作了30多年。 近年来，他热衷于收集整理“黄河水神”的资料。 作为第四批市级非物质文化遗产中唯一的民俗项目，“黄河水神”的评选帮助人们重拾了传承千年却逐渐淡化的精神信仰。
彭忠告诉记者，“黄河水神”历史悠久，但历史上不同朝代、不同世代的水神的名字有所不同。 史书记载最早的“黄河水神”是河伯。 河伯在史书上有“丙夷”、“凤夷”、“武夷”等名称。 最初很可能是大水神之类的自然崇拜，后来逐渐变成了拟人化的水神。 后来，随着大禹治水的传说，人们将大禹尊为黄河水神。
在黄河下游的民间信仰中，龙王主治水旱、五谷丰登。 天旱时，龙王祈雨。 内容是一样的。 但鲁西南黄河沿岸人民真正信奉的河神，主要是明清以来被人民正式承认的“王”“将军”，以及其他民间神是下层人民根据自己的想象创造出来的。
明清以来，王将信仰十分盛行，到了清代可以说达到了前所未有的程度。 通过人口迁徙和贸易往来，人们口耳相传，最终形成了鲁西南黄河两岸人民内心的精神信仰。 时至今日，菏泽地区仍存有历史遗迹黄河的民间故事，向我们展示了这些信仰在鲁西南黄河流域人民心中的根深蒂固。
官衔的“四王”和百姓信任的“三王”
明代，朱元璋自封‘真龙皇帝’，册封四大金龙王。在朝野互动的过程中，四大金龙王因为他们的地位而被越来越多地官方祭祀。信仰更符合国家的正统思想。” 彭忠说，金龙四王谢胥，明朝初年，为了制造神助夺国的舆论，明太祖朱元晋首先让谢胥充当神。帮助朱康元，后来依靠大运河的水运，让他成为护卫。 就这样，与黄河关系不大的谢旭，成了黄河中最重要的神。
朱大王朱治熙，乾隆皇帝南巡河修时，追封他为顺永宁侯。 黄大旺黄守才是明末自学成才的民间水利专家。 着有《愚公评大众讲义》、《治河方略》等书。 李王李玉梅是一代清官，也是一位实力雄厚、勇于创新的治河专家。 他总结了“以砖代‘彟’，以砖筑坝”的经验。 此外，民间信仰的还有三位水神，即白婴王、宋厉王、张曜王。
信仰“水神”，教导人们忠、孝、仁、义
古老的黄河在中华民族的历史上留下了辉煌的篇章。 回首过去，在中华大地、亿万人民心中流传着许多关于黄河的民间故事。 它们像星星一样闪烁，像河流一样流动。 ！ 徜徉其中，我们看到了太多的情感宣泄和斑斓色彩，经历了深深的遐想。 这里到处都洋溢着人们试图解释永恒奥秘的智慧和背景。
市纪委原副书记、市文化促进会副会长、“黄河水神”非物质传承人范庆堂告诉记者，黄河水神深深扎根于黄河流域，其故事传说中的方言俚语蕴藏着丰富的生活信息。 ，无论是形象还是功能都反映了社会环境和人们的心理变化。 黄河水神的传说有利于弘扬儒家文化中忠、孝、仁、义的传统美德和崇尚和谐、和谐的社会氛围。
“如今，随着社会的发展和现代文化的影响，流域人民对水神的需求不再强烈，信奉水神的人越来越少。” 范庆堂说，为了避免民间信仰活动和民俗文化的传承，他们对“黄河水神”进行了普查，收集整理资料，考察了原有的庙宇古迹，共同制定了保护措施。与当地政府。 运用图片、文字、书籍、音像、数字多媒体等手段继续挖掘、收藏工作，妥善保存珍贵资料并合理利用。 同时，修缮新建的黄河水神庙将引入旅游。