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由浅入深以小见大——听《翟鸿燊国学之大智慧》有感 本文简介：诚信是人自立于天地之本5301110001蔡捷演讲与口才临班0026各位好，今天我的演讲想和大家交流的主题是：诚信立人。如果我是米洛斯的维纳斯，我决不舍弃美貌；如果我是古希腊的柏拉图，我决不舍弃才学；如果我是威尼斯的夏洛克，我决不会舍弃金钱……而今天，我作为一个堂堂正正的男子汉，我要说：我决不会放弃
由浅入深以小见大——听《翟鸿燊国学之大智慧》有感 本文内容：
诚信是人自立于天地之本
5301110001
蔡捷
演讲与口才
临班0026
各位好，今天我的演讲想和大家交流的主题是：诚信立人。
如果我是米洛斯的维纳斯，我决不舍弃美貌；如果我是古希腊的柏拉图，我决不舍弃才学；如果我是威尼斯的夏洛克，我决不会舍弃金钱……而今天，我作为一个堂堂正正的男子汉，我要说：我决不会放弃诚信。
诚信是什么？一位老学者说：“诚信和诺言不仅仅是几句话，如果你说了，但是没做到，那它们就是宣告你将失去美好东西的判决书。”
诚信是什么？诚信没有重量，却可以让人有鸿毛之轻，也可以让人有泰山之重；诚信没有标价，却可以让人的灵魂贬值，也可以让人的心灵高贵；诚信没有体积，却可以让人心情灰黯，苍白，也可以让人的情绪高昂，愉快。
诚信是什么？老农说，诚信是春天播下的种子，秋天结出的丰硕果实，是汗水滋润中禾苗结出的盈穗在风中摇曳出的交响；教师说，诚信是推倒了墙变成的桥，是师生间真切的情感纽带，是皎皎白玉兰般纯洁的师生情；工人说，诚信是国家把工厂交给了我们，是我们担起历史大任时对祖国母亲自信的一笑。每个人对诚信有不同的诠释，他们都在用自己的实际行动来演绎着诚信。诚信是耀眼璀璨的阳光，他的光芒普照大地；诚信广袤无垠的大地，他的胸怀承载山川：诚信是秀丽神奇的山川，他的壮丽净化人的心灵；诚信是最美丽、最圣洁的心灵，他让人问心无愧、心胸坦荡。同学们，让我们守住诚信的阵地，笑看诚信之花的绚丽绽放！生活如酒，或芳香，或浓烈，或馥郁，因为诚信，它变得醇厚；生活如歌，或高昂，或低沉，或悲戚，因为诚信，它变得悦丽；生活如画，或明丽，或黯淡，或素雅，因为诚信，它变得美丽；生活如书，书中的字要我们用诚信认真去写，我们的生活要我们用诚信去呵护。
诚信是什么？诚信的基本内涵，包括“诚”和“信”两个方面。《周易》有“君子进德修业，忠信，所以进德也，修辞立其诚，所以居业也。”孔子曾说“自古皆有死，民无信不立。”
先贤们对于诚信，作出了自己的解读，也都鼓励我们要去成为一个诚信的人。这样的价值观在我国更是一直为传统道德观念所鼓励和倡导，至今已有数千年的历史。在传统道德观念中，一个人要实现自己的自我价值和社会价值，就要成为君子，成为一个顶天立地的大丈夫——而诚信，一直是衡量它的重要标准之一，是一个人自立自强不可或缺的因素。但在当今社会大环境下，无论是政治经济社会发展还是社会大众的价值观，都面临着来自各方面激烈的冲击和深刻的转型。旧有的道德体系已经在滚滚的时代洪流和社会巨变中崩塌，而新的能够广为人们所接受和认同的道德体系又尚未建立成型。皮之不存毛将焉附，在新的道德体系亟待重建和加固的时候，人们对于旧有的价值观的认同已经不断减弱，而对于诚信精神的坚持也走到了一个没有红绿灯的十字路口。
现实总是那么残酷，它无情地告诉了我们：在这样的十字路口前，并不是所有的人都坚定地大步向前走。更多的人，徘徊了，犹豫了。
今年年初，在江苏大学出现了“无人售报摊”。放在校园里的报摊不需要人来卖报纸，同学们过来买报纸，只需要将钱放入箱子里，包括找零都由学生自己来做。江大的一位负责老师说这些报摊平均每天售报120--160份，从没出现过差额，即使有的同学一时忘记带钱，下次买报时一定会将钱自觉补上。可另一方面，湖南大学和中国勤工俭学在线网的一份调查显示，有3.5%的贷款学生承认从不考虑还贷问题。而中国工商银行北京分行的负责人表示大学生的拖欠贷款率已经高达20%。一个在新时期成长的大学生，一个接受过高等教育的人，一个在生活最困难的时候接受国家帮助的人，居然在顺利毕业之后，把贷款一事忘得干干净净，将诚信二字践踏得粉身碎骨……
当受过高等教育、理应代表着社会良知的大学生都在诚信面前面临着如此的分化，我们不禁想问：为什么？除却诚信意识付诸实际时的淡漠态度，更多的或许还有利益的考量。有些人则是在进行这样的选择时，告诉自己：抛却诚信能让我获得更多的利益，更好的生活，因此我们这样选择无可厚非。正是在这样的借口下，大学生的诚信观念已不断丧失，从考试作弊到论文抄袭，无不深刻地揭示了这一赤裸裸的事实。而回到社会中去，不诚信的现象更是层出不穷：在商品买卖中，人们忍不住用缺斤短两以次充好来获得更多的收益；在面对管理巨款的职责时，他们更是义无反顾地携款潜逃从此过衣食无忧的生活。
事实上，这样的判断明显是错误了的，是一个并不成熟的借口。对于一个问题产生错误的看法、得出错误的结论往往基于两个方面的原因——认识有偏颇和理解不透彻。而作出了这样的错误判断，不诚信者恰恰就同时陷入了这两个误区之中
首先是认识有偏颇。以事实的论断来表明诚信的“无利可图”，并以此来作为自己摒弃诚信精神的借口，这样的想法就叫做有偏颇。除了像心理医生等少数人，诚信绝不是我们大多数人赖以谋生的工具，它的价值也绝不体现在帮助我们获取利益上。美国著名心理学家马斯洛的需求层次理论认为，人的需求分为五个层次：生理上的需求，安全上的需求，情感和归属的需求，尊重的需求，自我实现的需求。谋生只能算是生理的需求，而做一个诚信的人却是自我实现的需求，两者不是同一个层面上的问题。以“诚信精神无利可图”来断定诚信在当今社会的不适用，就像因为车钥匙没法开房门，就断定这把钥匙没有用一样荒谬——它压根就不是做这个的。
其次是理解不透彻。如果只对一个事物有直接而浅显的认识，往往可以很快的得出直接的结论，但也很可能作出缺乏合理性的判断，如同“只看见贼吃肉，没看见贼挨打”之类的错误判断将会层出不穷。而如果我们全面深刻地按照正确的思维方式进行进一步的探索，就能得到隐藏在现象背后的真相。还以携巨款潜逃者为例：携款潜逃的人以背信弃义的方式获得了利益，但这样的获利并非毫无代价的——他失去了自己的身份，面临的选择只有不得不隐姓埋名度日或者重新制造一个身份。为什么？因为就连背信弃义者自己都知道，原先的身份已经没有了诚信，而没有了诚信的身份是不能在这个社会立足的！
而作为对于诚信价值的淡漠，更是应当为我们所不齿！如果说选择一条不太明亮的道路，叫做一种错误，那么习惯去走那条不太明亮的道路，就是一种可怕的错误、一种可怕的习惯！作为社会的良知，我们大学生应当拥有清醒的头脑，以身作则做出榜样，起码要让自己信服。在我们少年时，将诚信作为一种毕生的追求，而现在的少年却只把诚信当做一种理想化的东西，难道这不是可悲的事情么？当我们长大了，成为大学生了，认识社会了，看到社会黑色的一面了，认为自己不诚信是件理所当然的事了。成长不是被黑暗同化，能解决自身问题的只有自己。若是自己都对诚信没什么信心，还在这里讨论有什么用，还在这里给自己的不诚信找什么借口？别对社会失望，别对大学生自己失望。甚至越失望就越应该坚强，越黑暗就越应该让自己闪亮！
事实上，诚信对于我们究竟有多重要、我们该不该选择诚信这两个问题的答案早就深藏在我们每一个人心中。即使是背信弃义者，也不忘给自己的行为披上诚信的面纱。诚信，我所欲也；谋生，亦我所欲也。是不是两者不可得兼呢？当然不是！倒是很多自以为舍鱼而取熊掌的人，自己捡了芝麻丢西瓜。诚信，绝不是那么高不可攀的东西。它绝不是阳春白雪，不是孤芳自赏，不是豪门盛宴，它只是我们每个普通人内心对自我价值实现的渴望，是我们对于自我实现的不断追寻。在这物欲横流的环境下，仍然始终坚持着诚信精神，这很难很可贵，甚至可以称之为一盏周遭越黑暗就越显得明亮的灯，那不是我们想要的：我们要的是一盏灯塔，照亮后来者前行的道路；我们要的是星星之火，点燃一片道德荒芜的草原；即使诚信真的是灯，我们也不要那一盏光明，我们要的是万家灯火，熠熠生辉！
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