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评卷要求
1、一类卷：符合上述第二条要求
2、二类卷：在语言，结构方面均有欠缺，语言尚好，内容较空(或内容上大多举古人的事例，而无现代生活的事例)
3、三类卷：叙议不分，所举事例重点偏离题意，论据不能支撑观点，语言不太顺畅。
4、四类卷：偏离题意，更换题目，表达不清，套作。
参考译文：
菱溪的奇石共有六块，其中四块被人取走了，一块稍微小一点但形状特别奇异，也被收藏在老百姓家里;最大的一块仰面躺于溪边，因为它难以移动，所以能够独自存留下来。每年天寒霜降，溪水干涸就露出了石头，溪旁住的人见它形状怪异，往往把它作为神灵祭祀。
菱溪，查阅各类图册经籍中都没有记载。唐代会昌年间，刺史李渍写了一篇《荇溪记》，说：“荇溪水出永阳岭，向西从皇道山下经过。”根据地理位置寻找，现在没有被称为“荇溪”的河流。问滁州人荇溪在什么地方，他们回答说菱溪就是这条河。杨行密占据淮南的时候，淮南人为了避讳他的名字，把“荇”改为“菱”，从道理上说也许就是这样。
溪旁有一处遗址，听说是以前将军刘金的住宅，奇石就是刘金的东西。刘金，伪吴时代的贵将，和杨行密同时在合肥举事，号称“三十六英雄”，刘金就是其中之一。刘金本来是一个骠悍武夫，却也知道喜欢、欣赏奇异的事物，有了像小孩子一样的爱好，难道不是因为在乱世之中功成志得，满足于富贵人的安乐与嗜欲而使他这样吗?遥想这宅院当年的水池台榭、奇木异草，和这些石很匹配，也是一时的盛事!现在刘金的后人，散居为平民，还有住在溪两岸的。
我对那些人与物的兴盛与衰废产生感慨，可惜这块大石让人喜爱却反而遭到遗弃，就用三头牛拖出来，放置于幽谷之中，又寻找那块稍微小一点的，在白塔的老百姓朱某家得到了它，就将它们立在丰乐亭的南北。丰乐亭靠近滁州城，道路近便，可以作为滁州人每年游玩的好去处。
那些奇异的事物，被弃置在偏僻悠远的地方就很可惜，被放在大家都看得到的地方，则喜欢它的人免不了会将它拿走。唉!刘金虽然不值一提，但也可以说是一个勇猛的人，他平生的理想志向，难道不大吗?可是到了他的后辈，衰败零落，以至于子孙没落而默默无闻，何况是要想长久地占有这块石头呢?那这件事可以作为那些富贵者的警戒。而那些喜欢奇异事物的人听到了这块石头的故事以后，也就可以欣赏就行了，何必取走占为己有呢!
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